Surijos šventykla, Konarakas

Surijos šventykla, Konarakas


Konarkas

Konarkas yra vidutinio dydžio miestas Puri rajone, Odišos valstijoje, Indijoje. Jis yra pakrantėje prie Bengalijos įlankos, 60 kilometrų nuo valstijos sostinės Bhubaneswar. [1] Tai yra 13-ojo amžiaus Saulės šventyklos, dar žinomos kaip Juodoji pagoda, pastatytas iš juodo granito, valdant Narasimhadeva-I. Šventykla yra Pasaulio paveldo objektas. [2] Dabar šventykla dažniausiai griuvėsiuose, o jos skulptūrų kolekcija saugoma Indijos archeologijos tarnybos valdomame Saulės šventyklos muziejuje.

Konarke taip pat vyksta kasmetinis šokių festivalis „Konark Dance Festival“, skirtas klasikinėms Indijos šokio formoms, įskaitant tradicinį klasikinį Odisha šokį, Odissi. [3] 2019 m. Vasario mėn. „Konark“ šokių festivalis (dabar vadinamas muzikos ir šokių festivaliu „Konark“) vyks 33 -ąjį kartą. Valstijos vyriausybė taip pat organizuoja kasmetinį Konark festivalį ir Tarptautinį smėlio meno festivalį [4] Konark Chandrabhaga paplūdimyje.

1980 m. Vasario 16 d. Konarkas atsidūrė visiško Saulės užtemimo kelyje [5] [6] [7].


Konarko Saulės šventykla Orisoje - XIII amžiaus šventykla

Ši šventykla skirta saulės dievui Surjai ir Viešpačiui Brahmai. Ši šventykla, esanti Indijos Orisos Konark kaime, yra įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą nuo 1984 m.

Istorija

Teigiama, kad jį pastatė Rytų Gangos karalius Narasimhadeva, kad galėtų didžiuotis karine sėkme prieš musulmonų įsibrovėlius 1250 m. Vietiniai mano, kad šventyklos galia slypi dviejuose galinguose bokštelyje pastatytuose magnetuose, su kuriais karaliaus sostas pakibo ore. Europos jūrininkai ją pavadino „juodąja pagoda“, nes magnetas buvo toks galingas, kad, pasak kai kurių legendų, pakeitė potvynių modelius.

XV amžiuje musulmonų Yavanos armija atleido Konaraką. Centrinę šventyklos statulą kunigai taip pat nelegaliai išvežė į Puri, nes šventykla buvo smarkiai apgadinta. Po to šventykla buvo sunkiomis sąlygomis, o gamta sunaikino daugumą jos dalių. Jūra atsitraukė, smėlis pasiglemžė pastatą, o sūrūs vėjeliai suniokojo akmenį.

Iki XX amžiaus jis buvo palaidotas po smėliu, kai britai pradėjo jį restauruoti. Didžiosios Britanijos archeologai rado likučius ir atkūrė, kas įmanoma iš griuvėsių. Jie taip pat pasodino keletą medžių, kad apsaugotų nuo žalingo vėjo. Sandeep M V nuotrauka 500px.com

Pasak Earl of Ronaldshay, „šventykla yra vienas įspūdingiausių Indijos pastatų, iškilęs aukštai, nepaprastai didinga krūva net irimo metu“.

Ką pamatyti „Konark Sun“ šventykla?

Yra didžiulis saulės dievo Surya vežimas, turintis 12 porų akmenimis raižytų ratų ir septynių žirgų komandą. Tačiau tik vienas išgyveno laiką. Amit patel nuotrauka 500px.com

Šventykla rodo laiko eigą per stipinus ir ratus. Koushik pintu nuotrauka 500px.com

12 porų ratų reiškia 12 mėnesių per metus, o kiekvienas rato stipinas simbolizuoja aštuonis idealius moters dienos etapus. Kita vertus, septyni arkliai rodo savaitės dienas. Vienas iš Konarko šventyklos vežimų dizaino ratų. ANIL SHARMA nuotrauka 500px.com

Įėjimas yra rytinėje pusėje, nukreiptoje į jūrą, priekyje yra Aukojimo salė, kuri vėliau buvo pridėta. Centre yra šventyklos bokštas ir piramidinis stogas. Stogas yra trijų pakopų, padengtų statulomis, daugiausia muzikantų ir šokėjų. Už verandos yra Surya statula, išraižyta iš žalio chlorito akmens, taip pat yra Konarako šedevras. Atrodo, kad skulptūra yra Surya, avinti aukštakulnius jojimo batus, ir Aruna, vežėjas prie jo kojų. Abhisheko Jaino nuotrauka 500px.com

Taip pat yra daugybė erotinių scenų, kurias Kamasutra išraižė palei sienas ir verandas. Be to, galima pamatyti dievybes, gyvūnus, gėlių raštus, valingas moteris, mitinius žvėris ir vandens monstrus.

Kaip ten patekti

Iš Puri į Konark galite važiuoti įprastu autobusu arba džipu. Tai 33 km važiavimas ir trunka apie valandą. Paskutinis autobusas išvyksta 18.30 val.

Arba taip pat galite pasiimti automatinę rikšą, kuri kainuoja Rs. Kelionė pirmyn ir atgal-250-300.


Lodestone

Legendos apibūdina akmenį Saulės šventyklos viršuje. Dėl magnetinio poveikio laivai, einantys per Konarko jūrą, jautėsi traukiami, todėl buvo stipriai apgadinti. Kitos legendos byloja apie stebėjimą šalia Saulės šventyklos magneto „magnetas“, panašų į akmeninio akmens poveikį, kuris sutrikdė laivus ir#8217 kompasus, kad jie veiktų netinkamai. Norėdami sutaupyti savo laivybos, musulmonų keliautojai atėmė lošimo akmenį, kuris veikė kaip centrinis akmuo ir išlaikė pusiausvyrą tarp visų šventyklos sienos akmenų. Dėl jos poslinkio šventyklos sienos prarado pusiausvyrą ir galiausiai nukrito. Tačiau įrašų apie tą įvykį ar tokį galingą lizdą Konarke niekada nerasta. Taigi „Lestestone“ papildo „Konark“ saulės šventyklos paslapčių sąrašą.

Kalapahad, vardas, slepiantis Konark Sun šventyklos istoriją

Populiariausia teorija apie Konark saulės šventyklos kritimo šaknis priklauso Kalapahadui. Remiantis Orisos istorija, Kalapahadas įsiveržė į Orisą 1508 m. Madala Panji iš Puri Jagannath šventyklos aprašo, kaip Kalapahadas užpuolė Orisą 1568 m. Įskaitant Saulės šventyklą Konark, jis sulaužė daugumą vaizdų daugumoje induistų šventyklų Orisoje. Nors neįmanoma nutraukti Konarko Saulės šventyklos, kurios akmeninės sienos yra 20–25 pėdų storio, jis kažkaip sugebėjo išstumti Dadhinauti (arkos akmenį) ir taip susilpninti šventyklą, dėl kurios ji sugriuvo. Jis taip pat sulaužė daugumą atvaizdų ir šonines Konarko šventyklas. Dėl „Dadhinauti“ poslinkio šventykla palaipsniui sugriuvo, o „Mukasala“ stogas buvo pažeistas dėl akmenų, nukritusių nuo šventyklos viršaus.

Todėl 1568 m. Mūsų eros metais Orisą valdė musulmonai, todėl dažnai buvo bandoma sunaikinti induistų šventyklas. Puri pandos, norėdamos išsaugoti šventyklos šventumą, atėmė Viešpatį Jagannathą iš Srimandiro ir saugojo atvaizdą slaptoje vietoje. Panašiai Konarko pandos pašalino Konark Saulės šventyklos pirmininkę dievybę ir ilgus metus palaidojo ją po smėliu. Vėliau pranešimuose sakoma, kad vaizdas buvo pašalintas į Puri ir saugomas Indros šventykloje, Puri Jagannath šventyklos junginyje. Kai kurių teigimu, Konark šventyklos Puja atvaizdas dar turi būti atrastas. Tačiau kiti laikosi nuomonės, kad Saulės atvaizdas, dabar saugomas Delio nacionaliniame muziejuje, yra pirminė Konark Sun šventyklos dievybė.

Saulės garbinimas Konark saulės šventykloje, įskaitant piligrimines keliones, baigėsi paveikslo pašalinimu iš šventyklos. Konarko uostas uždarytas dėl piratų išpuolių. Saulės garbinimu garsėjantis Konarkas savo šlovę prilygo komercinei veiklai, tačiau po to, kai Saulės šventykla nebetraukė tikinčiųjų, Konarkas tapo apleistas ir ilgus metus dingo tankiuose miškuose.

1626 m. Khurdos karalius Raja Narasimha Dev, Purusottam Dev sūnus, kartu su dviem kitomis judančiomis dievybėmis - Saulė ir Mėnulis - nusinešė Puri Saulės atvaizdą. Jie pasirodė šventykloje Puri Jagannath šventyklos komplekse.

Puri šventykloje Madala Panji užfiksuota, kad 1028 m. Raja Narasimha Dev įsakė atlikti visų Konarko šventyklų matavimus. Matavimo metu Saulės šventyklos konstrukcija pasiekė Amalak sila, ty apie 200 pėdų aukščio. Kalapahadas sunaikino tik savo Kalas, karūnavimo akmenį ir Padma-dhwaja, lotoso finialą ir viršutines dalis.

Kaip aprašyta anksčiau, priešais Mukhasalą buvo pastatytas milžiniškas akmens luitas, vadinamas Navagraha Paata. Khurdos karalius pašalino bloką, atėmė daug Konark saulės šventyklos skulptūrų ir kartu su jomis pastatė keletą Puri šventyklos dalių. Valdant Marahattai, Puri šventyklos išorinė sudėtinė siena buvo pastatyta iš akmenų iš Saulės šventyklos Konark.

Pranešama, kad tarp visų šventyklų Naata Mandir arba Konarko šokių salė ilgiausią laiką buvo originalios formos. Maharadžo administracija, laikoma nereikalinga, tyčia sulaužė struktūrą.

1779 m. Mūsų eros metais Marhatta Sadhu atėmė Aruno stulpą iš Konarko ir pastatė priešais Liūto vartus Puri Jagannath šventykloje. Taigi XVIII amžiaus pabaigoje Konarkas prarado savo šlovę ir virto tankiu mišku, pilnu smėlio, pilnu laukinių gyvūnų ir piratų buveine. Pranešama, kad net vietiniai gyventojai bijojo eiti į Konarką šviesiu paros metu.


Turinys

Pavadinimas Konarkas kildinamas iš sanskrito žodžių junginio Kona (kampas arba kampas) ir Arka (saulė). [9] Termino kontekstas Kona yra neaiškus, bet tikriausiai nurodo šios šventyklos pietryčių vietą didesniame šventyklų komplekse arba kitų saulės šventyklų subkontinente atžvilgiu. [12] Arka reiškia induistų saulės dievą Surya. [9]

Saulės šventykla Konark, Puri Jagannth šventykla ir Lingaraj šventykla Bhubaneswar sudaro dvišalį trikampį, o Konark šventykla yra viena Kone (kampinis trikampio taškas). Taigi žodis „Kone“ turi reikšmę kuriant nomenklatūrą.

Šventykla yra to paties pavadinimo kaime (dabar NAC sritis), maždaug 35 km (22 mylių) į šiaurės rytus nuo Puri ir 65 km (40 mylių) į pietryčius nuo Bhubaneswar, Bengalijos įlankos pakrantėje Indijos Odišos valstijoje. Artimiausias oro uostas yra Bhubaneswar oro uostas. Tiek Puri, tiek Bhubaneswar yra pagrindiniai geležinkelio mazgai, kuriuos jungia Indijos geležinkeliai “

Konark Saulės šventykla buvo pastatyta 1250 m. Mūsų laikais, valdant Rytų Gangos karaliui Narsimhadeva-1, iš akmens, milžiniško ornamentuoto vežimo pavidalu, skirto Saulės dievui Surijai. Indų Vedų ikonografijoje Surya vaizduojama kaip kylanti rytuose ir greitai keliaujanti danguje vežimu, kurį traukia septyni arkliai. Paprastai jis apibūdinamas kaip nuostabus stovintis žmogus, abiem rankomis laikantis lotoso gėlę, važiuojantis kovos vežėjo Arunos sutvarkytu vežimu. [13] [14] Septyni arkliai pavadinti pagal septynis metrus sanskrito prozodijos: Gayatri, Brihati, Ushnih, Jagati, Trishtubha, Anushtubha ir Pankti. [14] Paprastai šalia esanti Surya yra dvi patelės, atstovaujančios aušros deivėms Ušai ir Pratjušai. Parodyta, kad deivės šaudo strėlėmis, simbolizuojančiomis jų iniciatyvą mesti iššūkį tamsai. [15] Architektūra taip pat yra simbolinė - dvylika ratų porų vežimėlių, atitinkančių 12 induizmo kalendoriaus mėnesių, kiekvieną mėnesį suporuoti į du ciklus (Šukla ir Krišna). [16]

Konarko šventykla pristato šią ikonografiją dideliu mastu. Jame yra 24 įmantrūs raižyti akmeniniai ratai, kurių skersmuo yra beveik 12 pėdų (3,7 m) ir kuriuos traukia septynių arklių rinkinys. [5] [2] [17] Žvelgiant iš vidaus aušros ir saulėtekio metu, vežimo formos šventykla, atrodo, iškyla iš mėlynos jūros gelmių, nešančių saulę. [18]

Šventyklos planas apima visus tradicinius induizmo šventyklos elementus, išdėstytus kvadratiniame plane. Pasak Kapila Vatsyayan, žemės planas, taip pat skulptūrų ir reljefų išdėstymas atitinka kvadrato ir apskritimo geometriją, formas, esančias Odisha šventyklos dizaino tekstuose, pvz. Silpasarini. [19] Ši mandalų struktūra informuoja apie kitų induistų šventyklų planus Odišoje ir kitur. [19]

Pagrindinė Konarko šventykla, vietiniu pavadinimu deul, nebėra. Jį supa papildomos šventyklos, kuriose yra nišų, vaizduojančių induistų dievybes, ypač Surya daugeliu jo aspektų. The deul buvo pastatyta aukštoje terasoje. [5] Šventykla iš pradžių buvo kompleksas, kurį sudarė pagrindinė šventovė, vadinama rekha deul, arba bada deul (liet. didžioji šventovė). [18] Priešais jį buvo bhadra deul (liet. maža šventovė), arba jagamohana (liet. žmonių susirinkimų salė) (vadinamas a mandapa kitose Indijos dalyse. [20]). Pridedama platforma buvo vadinama pida deul, kurį sudarė kvadratas mandapa su piramidiniu stogu. [18] Visos šios struktūros buvo kvadratinės ir kiekviena jų buvo padengta pancharatha planas, turintis margą išorę. [18] Centrinė projekcija, vadinama raha, yra ryškesnė nei šoninės projekcijos, vadinamos kanika-paga, stilius, kurio tikslas yra saulės ir šešėlio sąveika ir papildo struktūros patrauklumą visą dieną. Šio stiliaus dizaino vadovas yra Silpa Sastra senovės Odišos. [18] [21]

Dvigubai platesnės nei aukštai sienos jagamohana yra 100 pėdų (30 m) aukščio. Išlikusi struktūra turi tris pakopas iš šešių pidas kiekvienas. Jie palaipsniui mažėja ir kartoja žemesnius modelius. The pidas yra suskirstyti į terasas. Kiekvienoje iš šių terasų stovi muzikantų figūrų statulos. [5] Pagrindinė šventykla ir jagamohana veranda susideda iš keturių pagrindinių zonų: platformos, sienos, bagažinės ir vainikinės galvutės, vadinamos a mastaka. [22] Pirmieji trys yra kvadratiniai, o mastaka yra apskritas. Pagrindinė šventykla ir jagamohana skyrėsi dydžiu, dekoratyvine tema ir dizainu. Tai buvo pagrindinis šventyklos kamienas, vadinamas gandhi viduramžių induizmo architektūros tekstuose, tai buvo sugriauta seniai. Pagrindinės šventyklos šventovė dabar be stogo ir daugumos originalių dalių. [22]

Rytinėje pagrindinės šventyklos pusėje yra Nata mandira (liet. šokių šventykla). Jis stovi ant aukštos, įmantriai išraižytos platformos. Reljefas ant platformos stiliaus panašus į tą, kuris randamas ant išlikusių šventyklos sienų. [5] Remiantis istoriniais tekstais, buvo an Aruna Stambha (liet. Arunos stulpas) tarp pagrindinės šventyklos ir Nata mandiros, tačiau jos nebėra, nes ji buvo perkelta į Jagannatha prie Puri kažkada per neramią šios šventyklos istoriją. [5] Pasak Harle'o, tekstai rodo, kad iš pradžių kompleksas buvo uždarytas sienoje 865 pėdų (264 m) ir 540 pėdų (160 m), o vartai iš trijų pusių. [5]

Saulės šventykla buvo pagaminta iš trijų rūšių akmens. [23] Chloritas buvo naudojamas durų sąramai ir rėmams, taip pat kai kurioms skulptūroms. Lateritas buvo naudojamas platformos šerdims ir laipteliams prie pamato. Khondalitas buvo naudojamas kitoms šventyklos dalims. Pasak Mitros, laikui bėgant chondalito akmuo greičiau atšąla, o tai galėjo prisidėti prie erozijos ir pagreitinti žalą, kai buvo sunaikintos šventyklų dalys. [23] Nė vienas iš šių akmenų natūraliai nepasitaiko netoliese, o architektai ir amatininkai turi būti įsigiję ir perkėlę akmenis iš tolimų šaltinių, tikriausiai naudodamiesi upėmis ir vandens kanalais šalia aikštelės. [23] Tada mūrininkai sukūrė ashlar, kuriame akmenys buvo poliruoti ir apdailinti taip, kad sąnariai būtų sunkiai matomi. [23]

Pradinėje šventykloje buvo pagrindinė šventovė (vimana), kuris, kaip manoma, buvo 229 pėdų (70 m) [17] aukščio. Pagrindinis vimana krito 1837. Pagrindinis mandapa žiūrovų salė (jagamohana), kuris yra apie 128 pėdų (39 m) aukščio, vis dar stovi ir yra pagrindinė išlikusių griuvėsių struktūra. Tarp struktūrų, išlikusių iki šių dienų, yra šokių salė (Nata mandira) ir valgomojo salė (Bhoga mandapa). [2] [17]

Šventyklos sienos nuo šventyklos pagrindo iki karūnavimo elementų yra dekoruotos reljefais, daugelis baigtos iki papuošalų kokybės miniatiūrinių detalių. Terasose yra akmens muzikantų vyrų ir moterų statulos, laikančios įvairius muzikos instrumentus, įskaitant vina, mardala, gini, [24] Kiti pagrindiniai meno kūriniai yra induistų dievybių skulptūros, apsaras ir vaizdai iš kasdienio žmonių gyvenimo ir kultūros (artha ir dharma scenos), įvairūs gyvūnai, vandens būtybės, paukščiai, legendinės būtybės ir frizai, pasakojantys induistų tekstus. Drožiniai apima grynai dekoratyvius geometrinius raštus ir augalų motyvus. [24] Kai kuriose plokštėse rodomi vaizdai iš karaliaus gyvenimo, pavyzdžiui, viename, rodančiame, kad jis gauna patarimą iš guru, kur menininkai simboliškai pavaizdavo karalių daug mažesnį už guru, o karaliaus kardas gulėjo šalia jo. [25]

The upana (liejimo) sluoksnyje platformos apačioje yra dramblių, žygiuojančių karių, muzikantų frizai ir pasaulietinį žmonių gyvenimą vaizduojantys vaizdai, įskaitant medžioklės scenas, naminių gyvūnų karavaną, žmones, nešiojančius daiktus ant galvos ar padedant jaučio vežimėlio, keliautojų, ruošiančių maistą pakelėje, ir šventinių procesijų. [26] Ant kitų sienų yra vaizdai, vaizduojantys kasdienį elito ir paprastų žmonių gyvenimą. Pavyzdžiui, mergaitėms rodomi besisukantys šlapi plaukai, stovintys prie medžio, žiūrintys pro langą, žaidžiantys su augintiniais, makiažai žiūrint į veidrodį, grojantys muzikos instrumentais, pvz. vina, vejasi beždžionę, kuri bando išplėšti daiktus, šeimą, išeinančią iš senos močiutės, kuri atrodo apsirengusi piligriminei kelionei, motiną, laiminančią sūnų, mokytoją su mokiniais, jogą stovėjimo metu asana, karys, sveikinamas su namaste, motina su savo vaiku, sena moteris su lazda ir dubenėliu rankose, komiški personažai, be kita ko. [27]

Konarko šventykla taip pat žinoma dėl savo erotinių skulptūrų maithunas. [28] Tai rodo poras įvairiais piršlybų ir intymumo etapais, o kai kuriais atvejais ir bendrų temų. Šie vaizdai, žinomi kolonijinėje eroje dėl savo nevaržomos seksualumo šventės, yra įtraukti į kitus žmogaus gyvenimo aspektus, taip pat į dievybes, kurios paprastai siejamos su tantra. Tai paskatino kai kuriuos pasiūlyti, kad erotinės skulptūros būtų susietos su vama marga (kairės rankos tantros) tradicija. [5] Tačiau to nepalaiko vietiniai literatūros šaltiniai ir šie vaizdai gali būti vienodi kama ir mithuna scenos, integruotos į daugelio induistų šventyklų meną. [5] Erotinės skulptūros yra šventyklos Šikharoje ir iliustruoja visas bandhas (mudra formos), aprašytos Kamasutra. [20]

Kitos didelės skulptūros buvo šventyklos komplekso vartų dalis. Tai natūralaus dydžio liūtai, paverčiantys dramblius, drambliai, paverčiantys demonus, ir arkliai. Pagrindinis Arunai skirtas stulpas, vadinamas Aruna Stambha, naudojamas stovėti priešais verandos rytinius laiptus. Tai taip pat buvo įmantriai išraižyta horizontaliais frizais ir motyvais. Dabar ji stovi priešais Jagannatha šventyklą Puri mieste. [29]

Indų dievybės Redaguoti

Viršutiniuose „Konark Sun“ šventyklos aukštuose ir terasoje yra didesnių ir reikšmingesnių meno kūrinių nei apatiniame. Tai muzikantų atvaizdai ir mitologiniai pasakojimai, taip pat induistų dievybių skulptūros, įskaitant Durgą jos Mahishasuramardini aspektu, nužudančią formą keičiantį buivolų demoną (šaktizmą), Višnu jo Jagannatha pavidalu (vaišnavizmas) ir Šivą kaip (iš esmės pažeistą) linga (šivizmas). Kai kurie geriau išsilaikę frizai ir skulptūros buvo pašalinti ir perkelti į muziejus Europoje ir didžiuosiuose Indijos miestuose iki 1940 m. [30]

Indų dievybės taip pat vaizduojamos kitose šventyklos dalyse. Pavyzdžiui, Surya šventyklos vežimų ratų medalionai, taip pat anuratha meno kūrinys jagamohana, parodyti Višnu, Šivą, Gajalakshmi, Parvati, Krišną, Narasimhą ir kitus dievybes. [31] Taip pat randama jagamohana yra Vedų dievybių, tokių kaip Indra, Agni, Kubera, Varuna ir Âdityas, skulptūros. [32]

Stiliaus redagavimas

Šventykla laikosi tradicinio Kalingos architektūros stiliaus. Jis yra orientuotas į rytus, kad pirmieji saulėtekio spinduliai pasiektų pagrindinį įėjimą. [2] Šventykla, pastatyta iš Khondalito uolienų, [33] [34] iš pradžių buvo pastatyta prie Chandrabhaga upės žiočių, tačiau nuo to laiko vandens linija atsitraukė. [ reikalinga citata ] Šventyklos ratai yra saulės laikrodžiai, kuriais galima tiksliai apskaičiuoti laiką iki minutės. [35]

Kitos šventyklos ir paminklai Redaguoti

„Konark Sun“ šventyklos komplekse yra griuvėsių, susijusių su pagrindinėmis šventyklomis ir paminklais. Kai kurie iš jų apima:

  • Mayadevi šventykla - Įsikūręs į vakarus, datuojamas XI amžiaus pabaigoje, anksčiau nei pagrindinė šventykla. [36] Jį sudaro šventovė, a mandapa prieš tai - atvira platforma. Ji buvo atrasta per kasinėjimus, atliktus 1900–1910 m. Ankstyvosiose teorijose buvo manoma, kad ji skirta Surya žmonai ir taip pavadinta Mayadevi šventykla. Tačiau vėlesni tyrimai parodė, kad tai taip pat buvo Surya šventykla, nors ir senesnė, kuri buvo įtraukta į kompleksą, kai buvo pastatyta monumentali šventykla. [37] Ši šventykla taip pat turi daugybę raižinių ir aikštę mandapa yra uždengta a sapta-ratha. Šios Surya šventyklos šventovėje yra Nataradža. Kitos interjero dievybės yra pažeista Surya, laikanti lotosą, kartu su Agni, Varuna, Vishnu ir Vayu. [38]
  • Vaišnavos šventykla -Įsikūręs į pietvakarius nuo vadinamosios Mayadevi šventyklos, jis buvo atrastas 1956 m. Kasinėjimų metu. Šis atradimas buvo reikšmingas, nes patvirtino, kad Konark Sun šventyklos kompleksas gerbė visas pagrindines induizmo tradicijas ir nebuvo išskirtinė garbinimo vieta. saura kultas, kaip manyta anksčiau. Tai maža šventykla, kurios šventykloje yra Balaramos, Varaha ir Vamana -Trivikrama skulptūros, žyminčios ją kaip vaišnavitų šventyklą. Šie vaizdai rodomi kaip dėvimi dhoti ir daug papuošalų. Trūksta pagrindinio šventyklos stabo, kaip ir vaizdų iš kai kurių šventyklos nišų. [39] Svetainės, kaip vaišnavizmo piligrimystės vietos, reikšmė patvirtinta Vaišnavos tekstuose. Pavyzdžiui, Chaitanya, XVI amžiaus pradžios mokslininkė ir Gaudijos vaišnavizmo įkūrėja, lankėsi Konarko šventykloje ir meldėsi jos patalpose. [40]
  • Virtuvė - Šis paminklas yra į pietus nuo bhoga mandapa (maitinimo salė). Jis taip pat buvo atrastas kasinėjimuose šeštajame dešimtmetyje. Tai apima vandens tiekimo priemones, cisternas vandeniui laikyti, kanalizaciją, virimo grindis, įdubas grindyse, kuriose tikriausiai daužomi prieskoniai ar grūdai, taip pat keletą trigubų orkaitių (chulahs) virimui. Ši struktūra galėjo būti skirta šventinėms progoms ar bendruomenės maitinimo salės daliai. [41] Pasak Thomaso Donaldsono, virtuvės kompleksas galėjo būti pridėtas kiek vėliau nei pirminė šventykla. [42]
  • Na 1 - Šis paminklas yra į šiaurę nuo virtuvės, link rytinio jo šono, tikriausiai buvo pastatytas tiekti vandenį bendruomenės virtuvei ir bhoga mandapa. Netoli šulinio yra stulpai mandapa ir penkios struktūros, kai kurios su pusapvaliais laipteliais, kurių vaidmuo neaiškus. [43]
  • Na 2 - Šis paminklas ir susijusios struktūros yra pagrindinės šventyklos šiaurinių laiptų priekyje, su kojų atramomis, skalbimo platforma ir plovimo vandens nutekėjimo sistema. Jis tikriausiai buvo skirtas piligrimams, atvykstantiems į šventyklą. [44]

Kritusių skulptūrų kolekciją galima apžiūrėti Konarko archeologijos muziejus, kurią prižiūri Indijos archeologijos tarnyba. [45] Manoma, kad nukritusi viršutinė šventyklos dalis buvo nusėta daugybe užrašų. [46]


Naudingi patarimai

  1. Kasmet, sausio pabaigoje, tūkstančiai piligrimų atvyksta į Saulės šventyklą Konarake, Indijoje, švęsti Paramasuros. Manoma, kad šią dieną galite susitikti su pačia Surija ir Saulės dievu. Ši šventė labai panaši į mūsų Naujuosius metus ar Kalėdas. Tą patį mėnesį Indijoje vyksta Indijos šokių festivalis.
  2. Tikintieji tvirtina, kad po apsilankymo Saulės šventykloje Indijoje žmogaus gyvenimas nebus tas pats, nes kiekvieno sieloje išlieka Surya gabalas.
  3. Mokslininkai teigia, kad šventyklos vieta nenormalioje vietoje prisideda prie to, kad žmogui (ypač piligrimui) nebereikia maisto ir miego, labai padidėja lytinis potraukis. Kartu pabrėžiama, kad silpno mentaliteto žmonėms geriau neiti į šventyklą.
  4. Turistai rekomenduoja aplankyti Surya šventyklą Konarake tik su gidu. Prie įėjimo į atrakcioną galite išsinuomoti gidą.
  5. Keliautojai sako, kad geriausia aplankyti Surya šventyklą vakare, kai paskutiniai saulės spinduliai nušviečia senovines sienas.

Saulės šventykla Konarake yra puiki vieta įkrauti baterijas ir pažinti Indijos kultūrą.


Surijos šventykla, Konarakas - istorija


Galutinis informacijos apie Indijos šventyklas šaltinis


Konark Saulės šventykla

Surijos buveinės
Orisos šventyklos

Konarkas yra viena iš labiausiai žinomų Orisos lankytinų vietų. Konarke, Konarke yra didžiulė šventykla, skirta Saulės Dievui. Net ir sugriautos būklės tai yra nuostabi šventykla, atspindinti ją įsivaizdavusių ir pastatžiusių architektų genialumą. Bhubaneshwar, Konark ir Puri sudaro Orisos auksinį trikampį, kurį gausiai lanko piligrimai ir turistai.

Konarkas taip pat žinomas kaip Konaditya. Pavadinimas Konark kilęs iš žodžių Kona - Kampas ir Arka - Saulė yra šiauriniame rytiniame Puri arba Čakrašetra. Konarkas taip pat žinomas kaip Arkašetra.

Ši šventykla pastatyta 1278 m Ganga karalius Narasimha Deva yra viena iš didžiausių Indijos šventyklų ir buvo vadinama Juodoji pagoda. Šios šventyklos griuvėsiai buvo iškasti XIX amžiaus pabaigoje. Vis dėlto trūksta bokšto virš Garbagriha Jagmohana yra nepažeistas, ir net šioje būsenoje jis kelia baimę.

Legenda pasakoja, kad Krišnos ir Jambavati karalius Samba įėjo į Krišnos žmonų maudymosi kambarį ir buvo Krišnos prakeiktas. Buvo nuspręsta, kad jis bus atleistas nuo prakeikimo garbinant saulę Dievą jūros pakrantėje į šiaurės rytus nuo Puri. Atitinkamai Samba pasiekė Konaditya Kshetra ir aptiko Surya atvaizdą, sėdintį ant lotoso, garbino jį ir buvo atleistas nuo jo prakeikimo.

Sakoma, kad šventykla nebuvo baigta taip, kaip sumanyta, nes pamatai nebuvo pakankamai tvirti, kad atlaikytų sunkaus kupolo svorį. Vietos manymu, jis buvo pastatytas visas, tačiau dėl jo magnetinio kupolo laivai sudužo netoli pajūrio, o kupolas buvo pašalintas ir sunaikintas, o Saulės dievo atvaizdas nuvežtas į Puri.

Šventykla: Konarko šventykla yra plačiai žinoma ne tik dėl savo architektūrinės didybės, bet ir dėl skulptūrinių darbų sudėtingumo ir gausos. Visa šventykla buvo sumanyta kaip saulės dievo vežimas su 24 ratais, kurių kiekvienas yra maždaug 10 pėdų skersmens, su stipinų rinkiniu ir įmantriais raižiniais. Šventyklą tempia septyni arkliai. Du liūtai saugo įėjimą, sutraiškydami dramblius. Į pagrindinį įėjimą veda laipteliai.

Nata mandiras priešais Jagamohaną taip pat yra įmantriai išraižytas. Aplink šventyklos pagrindą, ant sienų ir stogo yra erotinio stiliaus drožinių. Yra gyvūnų, žalumynų, vyrų, karių ant arklių atvaizdų ir kitų įdomių modelių. Yra trys Saulės Dievo atvaizdai, išdėstyti gaudyti saulės spindulius auštant, vidurdienį ir saulėlydį.

The Melakkadambur Šivos šventykla, pastatytas a vežimas amžiaus metu Kulottunga Chola I (1075-1120), yra ankstyviausias tokio pobūdžio ir vis dar gerai išsilaikęs. Manoma, kad ši šventykla nustatė tempą ratha (karietos) vimana šventyklos Indijoje, kaip tolimas Kulottunga I palikuonis moterų linijoje, ir garsiosios Rytų Gangos valdovas Narasimha Deva, pastatė Saulės šventyklą Konarke vežimo pavidalu XIII a. „Kulottunga Chola“ taip pat priskiriamas prie to, kad netoli Kumbhakonamo pastatė Suryanaar šventyklą. Šventyklos, skirtos Saulei, nėra įprastas bruožas tamilų kalbančiame Indijos subkontinento regione.

Taip pat žiūrėkite:
Orisos šventyklos istorija
Saulės šventyklos Indijoje

Dakshinaarka šventykla Gajoje
Saulės šventykla Moderoje
Bhramanya Dev šventykla Unoje

Melakkadambur Shiva šventykla
Daarasuram Airavateeswarar šventykla


Štai kodėl Konark Sun šventykla yra tokia garsi!

Konark Saulės šventykla, populiariai žinoma kaip Arkakshetra, yra XIII a. Saulės šventykla, esanti Odišos Konark. Tai Rytų Indijos architektūros stebuklas ir Indijos paveldo simbolis.

Šventykla, dar vadinama Juodąja pagoda, yra apie 35 kilometrus į šiaurės rytus nuo Puri, Odišos pakrantėje.

Šventykla yra monumentalus saulės dievo Surya ir milžiniškų vežimų atvaizdas su dvylika porų nuostabiai dekoruotų ratų, kuriuos tempia septyni auginantys arkliai.

Pasak „Odisha Tourism“, pagrindinė šventovė (229 pėdų aukščio) buvo pastatyta kartu su žiūrovų sale (128 pėdų aukščio), turinčia išsamias išorines projekcijas. Pagrindinė šventovė, įtvirtinusi pirmininkaujančią dievybę, nukrito.

Žiūrovų salė visiškai išgyvena, tačiau iš kitų dviejų-Šokių salės (Nata Mandir) ir Valgomojo salės (Bhoga-Mandap)-tik nedidelės dalys išgyveno laiko kaprizus. Šventyklos junginys yra 857 pėdų ir 540 pėdų.

Vieta, žinoma kaip Konark Surya Mandir, pritraukė tūkstančius lankytojų iš įvairių pasaulio vietų.

Skirtas induistų saulės dievui Surya, 1984 m. Įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Šiuo metu XIII a. Paminklas yra griuvėsių būsenoje. Tačiau ji ir toliau pritraukia tūkstančius turistų dėl savo architektūrinio grožio, liudijančio beribį „Orissan“ menininkų kūrybiškumą ir jų indėlį į Indijos meno ir statybos technikos lobyną. Konarko šventyklos vaizdai žavi.

Šventyklos išsaugojimui patikėta Indijos archeologijos tarnyba (ASI).

Ką reiškia „Konark“?

Pavadinimas Konark kilęs iš pirmininkaujančios dievybės Konark vardo, reiškiančio Kona (kampas) Arka (saulė). Tikėtina, kad Kona arba kampas yra susijęs su Trikona, kurios kampo kryptimi buvo pastatyta šventykla.

Pasak mitų ir tautosakos, Saulės šventykla „Konark“ iš pradžių buvo pastatyta ant upės, pavadintos Chandrabhaga, žiočių, tačiau laikui bėgant upė išdžiūvo. Dabartinė pakrantė yra beveik 3 km nuo šventyklos.

Konarko šventyklos istorija ir faktai

Narasimha Deva I, populiariai žinoma kaip Langula Narasimha, (AD 1238-1264 m.), Didysis Gangos monarchas, kurio karalystė buvo išplėsta nuo Gangos šiaurėje iki Godavari pietuose, yra įskaityta į kolosalų Konark Surya Mandir (Konark Sun šventykla).

Nors paties Narasimha įrašuose apie tai neužsimenama, Narasimha II vario plokštelės užrašas (86 eilutė), datuojamas Saka 1217 m. garsi, šventykla, kurioje Saulė gali gyventi kartu su kitais dievais, ir tai kartojama pagirtinose sekančio Gangos valdovų eilutėse.

Eilės karalius Narasimha buvo laikomas Ganos dinastijos Narasimha I, kuris, pagal chronologiją, valdė Orisoje nuo 1238 m. Iki 1264 m. Literatūroje ir tradicijose Narasimha-I vadinama Langula Narasimha.

„Madala Panji“ yra užfiksuota, kad Langula Narasimha Deva padėjo šventyklos pamatus trečiojoje Danijoje. Taip pat minima, kad jis paskyrė Šivai Samantarą Mahapatrą šventyklos statybos viršininku.

Surya atvaizdas buvo įdiegtas sekmadienį, septintą Magha Sukla Paksha (Magha Shukla Saptami) dieną, 1258 m.

Manoma, kad po 12 ilgų metų didįjį paminklą užbaigė 1200 amatininkų, o sekmadienį buvo pašventinta šventykla, kuri patenka ant Magha Shukla Saptami. The name of the chief architect was Bishu Maharana.

Myths and mystery associated with Konark Sun Temple

According to Puranas, Samba, son of Sri Krishna and Jambavati was overly proud of his handsome appearance and once ridiculed the divine sage Narada. Narada who even ordinarily was known as a mischief-maker, took recourse to an unsaintly scheme to avenge himself. By a cunning device he led Samba to the secret bathing place of his stepmothers who were struck with his personal charm and wanted to enjoy his company. Slipping quietly, Narada led Krishna to this spot. Incensed at his son’s apparent lack of propriety, Krishna cursed him to be smitten with leprosy which would obviously affect his beauty.

Panic-stricken Samba pleaded his innocence, but as the curse could not be withdrawn, he was advised to practice penance in the Maitreyavana/ Mitravana, near the Chandrabhaga river for 12 years to propitiate Surya (Sun God), the healer of all skin diseases to cure him of his disease.

Samba acted upon the advice. After 12 years of severe penance, Samba succeeded in pleasing the Sun God and was cured of his illness. In gratitude, he decided then and there to erect a temple in honour of God.

The next morning, while Samba was taking bath in the Chandrabhaga, he discovered an image of Surya standing on a lotus pedestal holding two lotuses in both hands.

He carried the image to his Ashrama (hermitage in the Mitravana) and installed it in a temple built by him.

According to the Bhavishya Purana, as the local Brahmins did not agree to worship the image, Samba brought eighteen Maga/ Magha families (the sun worshippers) from Shakadvipa (Iran) who not only performed the rituals but also popularized the cult of sun worship in this part of the country.

Festivals associated with Konark Mandir

Magha Saptami and Samba Dashami are the two most important festivals of Konark Sun temple. Magha Saptami falls on the 7th day of the bright half of the Hindu month of Magha. The day is also known as Ratha Saptami, which is marked as the birthday of Lord Surya.

Thousands of pilgrims gather to take a holy dip in the Chandrabhaga River every year. However, the river has been reduced to a shallow pond. Besides, a fair is organized on this occasion known as the Chandrabhaga Mela.

?

Samba Dashami is celebrated on the 10th day of the waxing phase of the moon in Pausha month, as per the traditional Odia calendar.

Relation between Konark Temple and Puri Jagannath Temple

In the 18th century, the chlorite pillar, called Aruna Stambha was shifted to Puri by the Marathas who planted it in front of the Jagannath temple.

Communication to Konark Mandir

The place is well connected by good all-weather motorable roads from capital city Bhubaneswar and Puri, the district headquarters. The road distance is about 70 km from Bhubaneswar and 35 km from Puri on marine drive.

The nearest railway stations are Bhubaneswar and Puri. Several trains are connecting to Puri from across the country. The nearest airport is Biju Patnaik International Airport in Bhubaneswar.

Entrance Fee:

Citizens of India and visitors of SAARC: (Bangladesh, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Pakistan, Maldives, and Afghanistan) and BIMSTEC Countries (Bangladesh, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Thailand, and Myanmar) – Rs 40 per head.

Others: Rs 600/- per head (children up to 15 years free)

The magnificent Sun Temple at Konark is the culmination of Odisha temple architecture, and one of the most stunning monuments of religious architecture in the world.

The article has been prepared with inputs from Orissa Review (Antiquity of Arkakshetra Konark by Dr. Benudhar Patra)

  • &larr Previous Odisha to prepare roadmap for green energy: Minister
  • Pragya Singh Thakur removed from defence committee Next &rarr

Pagrindiniai faktai ir informacija

ISTORIJA

  • The Konark Sun Temple was built by King Narasimhadeva of the Eastern Ganga dynasty in 1250 CE.
  • The Eastern Ganga’s greatest king, Anantavarman Chodaganga, ruled the kingdom in the Kalinga region in eastern India (present-day Odisha) for about 70 years. He was a patron of the arts who greatly favored temple building, leading to the construction of the great temple of the god Jagannatha and the Konark.
  • His most notable successor, Narasimhadeva I, completed the construction of both the Jagannatha temple and the Konark.
  • The exact reason for its building is unknown, but many historians theorize that the king did so either to express gratitude for wish-fulfillment or to commemorate a conquest.

ARCHITECTURE

  • The word “konark” comes from two sanskrit words, kona, meaning “corner or angle”, and arka, which means the “sun”. It means that the main deity of the temple was the sun god and that it was in an angular format.
  • Built entirely from stone, the Konark is conceived as a giant chariot with 12 pairs of wheels representing the 12 months of the year. This is a reflection of the belief that Surya is usually found on a chariot pulled by seven horses, a constant depiction of the sun god in any work of art.
  • The Konark follows the Kalinga or Orissa style of architecture – a subset of the nagara style, one of the three Hindu temple architecture styles in India. In the nagara style, the ground plan is in the form of a square with a sanctuary and assembly hall called mandapa and a huge curvilinear tower inclining inwards and capped called shikhara.
  • Despite it being in the eastern region, King Anantavarman built the temple using the nagara style probably because he dominated many areas in northern India as well, where the nagara style was prevalent.
  • There are two main characteristics under the Orissa style: the jaganamohana or assembly hall, and the deul or sanctum housing the deity covered by the shikhara.
  • The Konark follows the style used in the Lingaraja temple, built around 1100 CE in the present-day city of Bhubaneshwar, the capital state of Odisha, with the temple at the center of a large quadrangular court.
  • Today, only the mandapa and jaganamohana of the Konark remain.
  • The reason for the collapse of the deul and shikhara is still unknown, but the main belief is that they crumbled gradually. Others, however, question whether the temple was ever completed.

DISCOVERY AND RESTORATION

  • The Konark was visited by Scottish historian James Fergusson in 1837.
  • Fergusson was known for rediscovering ancient Indian antiquities and architectural sites.
  • After his visit to the temple, Fergusson prepared a drawing where he estimated the height of the remaining portion to be between 42.67 and 45.72 meters.
  • By 1868, a local raja (king) who was building his own temple removed some sculptures from the Konark, leaving the site looking like no more than a mass of stones covered with trees. Somehow, the temple itself was saved from being used to build a lighthouse. Fergusson also said that the locals actively removed the fallen stones and took the iron cramps and dowels from the temple.
  • Lt. Governor John Woodburn initiated the restoration of the temple by launching a well-planned campaign and adopting suitable measures.
  • From 1900 onwards, conservation activities picked up speed with the Archaeological Survey of India in conserving and maintaining the site since 1939.
  • In 1984, the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) declared it a world heritage site.

LEGENDS AND RELATED LITERARY WORK

  • Many believe that the Konark is the most sacred place for the worship of Surya in the entire Odisha region. It is often given the same mythological significance as the Puranas.
  • It is said that Samba, one of the god Krishna’s many sons, built a temple for Suya in gratitude for healing his skin ailment. Although originally associated with a sun temple in northwestern India, the story was shifted to the Konark “to enhance the sanctity of the new center”, which had emerged over time as an important site for sun worship.
  • Many literary works written during the medieval period show that, along with the Jagannatha temple, the Konark was used as a landmark by sailors wandering in the Bay of Bengal, with early Europeans referring to the former as the “White Pagoda” and the latter as the “Black Pagoda”.

HINDU GOD SURYA

  • The Konark Sun Temple was built to honor the Hindu Sun God Surya.
  • The name Surya is a Sanskrit term for “sun”. This God in ancient Indian literature is also known as Aaditya, Arka, Bhanu, Savitr, Pushan, Ravi, Martanda, Mitra, Bhaskara, and VIvasvan.
  • Surya is among the five deities in order to achieve the highest Universal Principle or the Ultimate Reality in the universe, Brahman, in the Smarta Tradition.
  • The Konark Sun Temple was named after “Kona and Arka” or “Arka in the corner”.
  • Surya is often portrayed as a god riding a chariot harnessed by seven horses. These horses represent the seven colors of white light and the seven days in a week.
  • During the middle ages of Hinduism, Suyra was also used to describe the major Hindu gods Shiva, Brahma, and Vishnu.
  • In other old texts and arts, Surya is depicted together with Idnra, Ganesha or other Hindu gods.

Konark Sun Temple Worksheets

This is a fantastic bundle which includes everything you need to know about the Konark Sun Temple across 19 in-depth pages. Šitie yra ready-to-use Konark Sun Temple worksheets that are perfect for teaching students about the Konark Sun Temple which is the most famous sun temple built in India during the 13th century CE. It is dedicated to the Hindu Sun God Surya.

Complete List Of Included Worksheets

  • Konark Sun Temple Facts
  • The Sun Temple
  • Fast Facts
  • More Questions
  • Tell Me More
  • Other Temples
  • Quote for the Sun Temple
  • Kalinga Architecture
  • Stone Structure
  • Invitation to Konark
  • When in Odisha

Nuoroda/citatas į šį puslapį

Jei savo svetainėje pateikiate nuorodą į bet kurį šio puslapio turinį, naudokite toliau pateiktą kodą, kad nurodytumėte šį puslapį kaip pirminį šaltinį.

Naudokite su bet kuria mokymo programa

Šie darbalapiai buvo specialiai sukurti naudoti su bet kokia tarptautine mokymo programa. Galite naudoti šiuos darbalapius tokius, kokie jie yra, arba redaguoti juos naudodami „Google“ skaidres, kad jie labiau atitiktų jūsų mokinių gebėjimų lygius ir mokymo programų standartus.


Temple of Surya, Konarak - History

Įvadas

Konarak is a village located at a distance of 66 km from Bhubaneswar, the capital of Orissa and is famous for the Sun Temple, which marks the highest point of achievement in the temple construction of Kalinga order in Orissa. The Sun Temple, even in the ruined form presents a majestic appearance in the midst of vast stretch of sand. The name is after the presiding deity Konarka, the meaning of which is Arka (Sun) of kona (corner). The European travellers called the main temple as ‘Black Pagoda’ while the Puri Temple was known as ‘White Pagoda’, probably due to the colour of these temples when viewed from a distance from the coast. The black colour of Sun Temple could be due to the accumulation of moss, lichen and other fungal growth which turned the surface of the temple into black colour.

The legends attribute the temple to the Puranic age, and references are found in the Bhavishya and Samba Purana. This tradition is carried forward in the Kapila-Samhita, the Madala-panji (chronicle of the Jagannatha temple of Puri) and the Prachi-mahatmya. The traditions attribute the construction of the temple to Samba, the son of Lord Krishna, who after a curse suffering from leprosy, did a severe penance for twelve years to get himself cured. Samba cured of his illness by the god, decided to construct the temple, and took a holy dip in Chandrabhaga and discovered the image of god, which was fashioned out of Surya’s body by Visvakarma. The tradition also attributes that Samba installed this image in the temple built by him in Mitravana.


Konark

Mūsų redaktoriai peržiūrės, ką pateikėte, ir nuspręs, ar peržiūrėti straipsnį.

Konark, taip pat rašoma Konarak, Konarka, arba Kanarak, historic town, east-central Odisha state, eastern India, on the Bay of Bengal coast. It is famous for its 13th-century Surya Deula (or Surya Deul), popularly known as the Sun Temple.

The town’s name is derived from the Sanskrit words kona (“corner”) and arka (“sun”), a reference to the temple, which was dedicated to the Hindu sun god Surya. It was designed to represent his chariot, with 12 huge carved stone wheels and 7 stone horses around its base. The Surya Deula is about 100 feet (30 metres) high and would have surpassed 200 feet (60 metres) in height at its completion. The exterior is covered with sculptured decorations, many depicting erotic scenes.

The town and the temple are associated with the legend of Samba, the son of the Hindu deity Krishna, who was cured of leprosy by the sun god’s blessings. Evidence suggests that the temple was built by Narasimha I (reigned 1238–64) about 1250. It represents the culmination of the Orissan school of temple architecture. Formerly called the Black Pagoda because of the many shipwrecks that occurred off the coast, the temple was used as a navigation landmark by European mariners sailing to Calcutta (now Kolkata). From the 15th to the 17th century, the temple was sacked various times by Muslim armies. By the 19th century, much of the temple had been weathered and ruined. Under British rule, sections of the temple complex were restored, but much of it remained in ruins. The complex was designated a UNESCO World Heritage site in 1984.

About 6 miles (10 km) from the town is Ramchandi Temple on Ramchandi beach, on the bank of the Kushabhadra River, which empties into the Bay of Bengal. In general, the beaches at Konark and beyond are famous for their festivals. Pop. (2001) 15,013 (2011) 16,779.


Žiūrėti video įrašą: Audrys Antanaitis: Kuo panašūs Sirijos Palmyros miesto šventyklos ir Lietuvos Valdovų rūmai?