Heraklio skydas: pilnas eilėraštis

Heraklio skydas: pilnas eilėraštis

Heraklio skydas (taip pat žinomas kaip Heraklio skydas ir originaliai, Aspis Herakleous) yra 480 heksametrų eilučių eilėraštis, parašytas nežinomo graikų poeto Hesiodo (gyveno 8 a. pr. m. e.) stiliumi. Jame kalbama apie graikų didvyrį Heraklį (dar žinomą kaip Hercules) ir jo sūnėną Iolausą bei jų kovą su karo dievo Areso sūnumi Cycnus. Neaišku, kada eilėraščio veiksmas vyksta tradicinėse istorijose apie Heraklį. Neužsimenama apie kitus herojaus gyvenimo įvykius, išskyrus dieviškas aplinkybes, susijusias su jo gimimu.

Buvo laikoma, kad eilėraštis yra originalus Hesiodo kūrinys, tačiau maždaug trečiajame amžiuje prieš Kristų jis buvo įtariamas kaip kito kūrinys. Kai kurie šiuolaikiniai šaltiniai ir toliau priskiria kūrinį Hesiodui, nors iki šiol jis jau seniai pripažintas kito Hesiodo stiliaus rašto kūriniu. Eilėraštis labai skolinasi iš Homero Iliada, 18 skyrius, kuriame jis aprašo Achilo skydą. Autorius Heraklio skydas paėmė kai kurias eilutes tiesiai iš Iliada ir tik pakeitė kitus, bet didžioji eilėraščio dalis yra originalus kūrinys.

Eilėraštis prasideda gražiosios Heraklio motinos Alcmenės aprašymu ir tuo, kaip tą pačią naktį ji buvo apvaisinta dievo Dzeuso ir jos vyro Amfitritono, pagimdžius sūnus dvynius: Heraklį (Dzeuso sūnų) ir Iphicles (Amfitriono sūnų). . Iolausas, kuris eilėraštyje yra Heraklio vežėjas, yra Iphicles sūnus, tačiau pats Iphicles kūrinyje nepasirodo. Nustačius Heraklio kaip pusdievo statusą, prasideda pasakojimas apie Cyncus ir kova. Cyncus buvo žiaurus Tesalijos despotas, kuris kviesdavo svečius vakarienės, o paskui juos nužudydavo. Jis taip pat apiplėštų tuos piligrimus, kurie buvo pakeliui į dievo Apolono šventovę aukotis ir palikti dovanas bei aukas. Vieną dieną, kai Heraklis ir Iolaus keliavo vežimu per šalį, jie susitiko su Cycnusu ir Aresu savo vežime iš kitos pusės. Jie abu sustojo netoli Apolono šventovės, kur Cycnus iškvietė Heraklį į vieną kovą. Netoliese savo šventovėje apsistojęs Apolonas maišė Heraklio kraują, kad priimtų iššūkį (nors, atsižvelgiant į Heraklio temperamentą ir bendrą mitų charakterį, jam nereikėtų jokio paskatinimo). Heraklis kovoja su Cycnus ir žudo jį ietimi per gerklę. Tada Aresas keršydamas bando nužudyti Heraklį, tačiau jam nepavyksta deivė Atėnė. Heraklio žaizdos Ares šlaunyje per šį ginčą ir muša jį. Šiuo metu pasirodo kiti Areso sūnūs, Panika ir Dreadas, ir sužeistąjį dievą grąžina atgal į Olimpo kalną, kad jį prižiūrėtų. Cyncusą palaidojo Tesalijos karalius Ceiksas ir jam pagerbti pastatytas puikus paminklas, tačiau Apolonas priverčia Anauro upę užtvindyti ir nuplauti kapą, kad Cycnus atmintis būtų ištrinta dėl daugybės jo blogų darbų.

Toliau pateikiamas visas tekstas Heraklio skydas kaip išvertė H.G. Evelyn-White, 1914 m.

(ll. 1-27) Arba kaip ji, kuri paliko namus ir šalį ir atvyko į Tėbus, sekdama karingą Amfitrioną, net Alkmeną, Elektrono dukterį, žmonių surinkėją. Ji grožiu ir ūgiu pranoko moterų giminę; ir išmintingai niekas nesivaržė su ja tų, kurių mirtingosios moterys neturėjo sąjungos su mirtingais vyrais. Jos veidas ir tamsios akys dvelkė tokiu žavesiu, kuris sklinda iš auksinės Afroditės. Ir ji taip pagerbė savo vyrą savo širdyje, kaip niekas kitas prieš ją. Iš tiesų jis žiauriai nužudė jos kilnų tėvą, kai pyko dėl jaučių; todėl jis paliko savo šalį ir atvyko į Tėbus ir maldavo skydą nešančius Kadmo vyrus. Ten jis gyveno su savo kuklia žmona be meilės džiaugsmo ir negalėjo įeiti pas tvarkingą kulkšnį Elektrono dukterį, kol neatkeršys už savo žmonos didžių širdžių brolių mirtį ir liepsnojančia ugnimi visiškai sudegins didvyrių kaimus. , tafiečiai ir telebankai; nes tai buvo uždėta ant jo, o dievai buvo to liudininkai. Ir jis bijojo jų pykčio ir skubėjo atlikti didžiąją užduotį, prie kurios Dzeusas jį įpareigojo. Kartu su juo ėjo arklių varomieji bojotai, kvėpuojantys virš jų skydų, ir lokrai, kovojantys rankomis į rankas, ir galantiški fokai, trokštantys karo ir mūšio. Kilnusis Alkėjo sūnus juos vedė, džiaugdamasis savo šeimininku.

- Ir visą naktį jis gulėjo su savo kuklia žmona, džiaugdamasis auksinės Afroditės dovanomis.

(ll. 27–55) Tačiau žmonių ir dievų tėvas savo širdyje kūrė kitą schemą, kad pagimdytų vieną, ginančią nuo sunaikinimo dievų ir žmonių, kurie valgo duoną. Taigi jis atsikėlė iš Olimpo naktį, giliai širdyje apmąstydamas apgaulę, ir ilgėjosi gerai apsijuosusios moters meilės. Greitai jis atvyko į Typhaonium, ir iš ten išmintingas Dzeusas nuėjo toliau ir trypė aukščiausią Phicium viršūnę: ten jis sėdėjo ir savo širdyje planavo nuostabius dalykus. Taigi vieną naktį Dzeusas pasidalijo dailios kulkšnies Elektrono dukters lova ir meile ir išpildė jo norą; ir tą pačią naktį, baigęs savo didžiąją užduotį, į jo namus atėjo Amfitrionas, žmonių rinkėjas, didingasis herojus. Jis neskubėjo eiti pas savo tarnus ir piemenis, bet pirmiausia įėjo pas savo žmoną: toks noras užvaldė žmonių ganytoją. Ir kaip žmogus, džiaugsmingai ištrūkęs iš nelaimės, nesvarbu, ar tai būtų skaudi liga, ar žiauri vergovė, taip ir Amfitrionas, atlikęs visas savo sunkias užduotis, džiaugėsi ir laukė savo namų. Ir visą naktį jis gulėjo su savo kuklia žmona, džiaugdamasis auksinės Afroditės dovanomis. O ji, būdama įsimylėjusi dievą ir nepaprastai gerą žmogų, septynių vartų Tėbėje pagimdė sūnus dvynukus. Nors jie buvo broliai, jie nebuvo vienos dvasios; nes vienas buvo silpnesnis, o kitas kur kas geresnis žmogus, vienas baisus ir stiprus, galingasis Heraklis. Jį ji pagimdė per tamsių debesų valdovo Krono sūnaus glėbį, o kitas- Iphicles, ieties amfitriono palikuonių- atskirų palikuonių, šis susivienijimas su mirtingu žmogumi, bet kitas susijungimas su Dzeusu, lyderiu. visi dievai.

Meilės istorija?

Prenumeruokite mūsų nemokamą savaitinį naujienlaiškį!

(ll. 57-77) Ir jis nužudė galingą Areso sūnų Cycnusą. Mat jis ir jo tėvas Aresas jį rado toli šaudančio Apolono arti, niekada nesėdėdami karo. Jų šarvai švytėjo kaip liepsnojančios ugnies liepsna, kai jie abu stovėjo savo automobilyje: greiti jų žirgai trenkė į žemę ir pakišo ją kanopomis, o dulkės pakilo lyg dūmai aplink juos, daužomi vežimų ratų ir arklių kanopų, tuo tarpu gerai sukomplektuotas vežimas ir jo bėgiai aplink juos barškėjo, kai arkliai puolė. Ir nekaltas Cycnus džiaugėsi, nes jis norėjo kardu nužudyti karingą Dzeuso sūnų ir jo vežėją ir nuplėšti jų nuostabius šarvus. Tačiau Febas Apolonas neklausė jo garbintojų, nes jis pats prieš jį sujaudino galingą Heraklį. Ir visa Pagasaean Apollo giraitė ir altorius liepsnojo dėl baimės dievo ir jo rankų; nes jo akys sužibo kaip ugnis. Kokie mirtingi vyrai būtų išdrįsę su juo susitikti akis į akį, išskyrus Heraklį ir šlovingąjį Jolą? Didelė buvo jų stiprybė ir nenugalimos rankos, išaugusios nuo pečių ant tvirtų galūnių. Tada Heraklis pasakė savo kovos vežėjui stipriajam Iolausui:

(ll. 78–94) „O didvyris Iolausas, visų mylimiausias iš visų žmonių, tikrai Amfitrionas labai nusidėjo prieš palaimintus dievus, gyvenančius Olimpe, kai jis atvyko į saldžiai karūnuotą Tėbą ir paliko Tiryną, gerai pastatytą citadelę, nes nužudė Elektrioną dėl savo plačiai rudų jaučių. Tada jis atėjo pas Kreoną ir ilgai apsirengusį Eniochą, kuris jį maloniai priėmė ir padovanojo jam viską, kas priklauso prašytojams, ir dar labiau pagerbė jį jų širdyse. Ir jis džiaugsmingai gyveno su savo žmona, dailiai kulkšnies prigludusia Elektrono dukra: ir dabar, bėgant metams, mes gimėme, skirtingai nei kūnu, nei mintimis, net tavo tėvas ir aš. Iš jo Dzeusas atėmė jausmą, todėl jis paliko savo namus ir savo tėvus ir nuėjo pagerbti nedorėlio Euristėjo - nelaimingo žmogaus! Tikrai giliai jis liūdėjo vėliau, nešdamas savo beprotiškos kvailystės naštą; bet to negalima atsiimti. Bet likimas man uždėjo sunkias užduotis.

(ll. 95–101) „Vis dėlto, ateik, bičiuli, greitai paimk raudonų dažytų greitų arklių vadeles ir pakelk didelę drąsą savo širdyje ir nukreipk greitus vežimus ir stiprius laivus su kojomis. Neslėpkite baimės dėl triukšmo, kurį kelia žmogžudys Aresas, kuris dabar siautėja šaukdamas apie šventąją Fibo Apolono, iš toli šaunančio valdovo, giraitę. Žinoma, kad ir koks stiprus jis būtų, jam užteks karo “.

(ll. 102-114) Ir nepriekaištingas Juozapas jam vėl atsakė: „Geras draugas, tikrai žmonių ir dievų tėvas labai gerbia tavo galvą, taip pat jautį primenantį Žemės purtytoją, kuris saugo Tėbės sienų šydą ir saugo miestą, - toks puikus ir stiprus yra šis draugas, kurį jie atneša į tavo rankas, kad laimėtum didžiulę šlovę. Bet ateik, apsivilk karo ginklus, kad visu greičiu galėtume sujungti Areso ir savo automobilį ir kovoti; nes jis neišgąsdins bebaimio Dzeuso sūnaus ir dar Iphicluso sūnaus: veikiau manau, kad jis bėgs prieš du nekaltus Alcideso sūnus, kurie yra šalia jo ir trokšta pakelti karo šauksmą; už tai jie myli geriau nei vaišes “.

(ll. 115-117) Taip jis pasakė. Galingasis Heraklis džiaugėsi širdimi ir šypsojosi, nes kito žodžiai jam patiko ir jis atsakė sparnuotais žodžiais:

(ll. 118-121) „O didvyris Juozau, dangaus išaugęs, dabar sunkus mūšis. Bet, kaip jūs parodėte savo įgūdžius kitu metu, taip ir dabar vairuokite didįjį juodaodį žirgą Arioną ir padėkite man, kiek galite “.

(ll. 122-138) Taip jis pasakė ir uždėjo ant kojų blizgančios bronzos, gražios Hefaisto dovanos. Tada jis ant savo krūtinės pritvirtino smulkią auksinę krūtinės plokštelę, smalsiai padarytą, kurią Dzeuso dukra Pallas Athene jam padovanojo, kai jis pirmą kartą ruošėsi žiauriam darbui. Nuožmus karys uždėjo ant pečių plieną, gelbstintį vyrus nuo pražūties, ir per krūtinę nusimetė tuščią virpulį. Jame buvo daug atšaldančių strėlių, mirties prekiautojų, kurie užmiršta kalbą: priešais jie mirė ir ašarojo. jų velenai buvo lygūs ir labai ilgi; o jų užpakalis buvo padengtas rudojo erelio plunksnomis. Ir jis paėmė stiprią ietį, pažymėtą spindinčia bronza, ir ant savo narsios galvos uždėjo gerai pagamintą, nepaprastai gudriai padirbtą vairą, tvirtai prigludusį prie šventyklų; ir tai saugojo į dievą panašaus Heraklo galvą.

(ll. 139-153) Į rankas jis paėmė savo skydą, visi žvilgantys: niekas niekada jo nesulaužė smūgiu ar nesugniuždė. Ir buvo nuostabu pamatyti; nes visa jo rutuliukai spindėjo emaliu, baltu dramblio kaulu ir elektrumu, švytėjo auksu; ant jo buvo nupieštos cianų zonos. Centre buvo baimė, veikianti tvirtai, neapsakomai, žvelgianti atgal ugnimi švytinčiomis akimis. Jo burna buvo pilna dantų baltoje eilėje, baisi ir bauginanti, o ant jo niūrios antakio tvyrojo siaubinga nesantaika, kuri apima daugybę žmonių: negailestinga, nes ji atėmė protą ir jausmus vargšų vargšų, kurie kariavo prieš sūnų. iš Dzeuso. Jų sielos praėjo po žeme ir nusileido į Hado namus. bet jų kaulai, kai oda supuvusi aplink juos, subyra tamsioje žemėje po išdžiūvusiu Sirijumi.

(ll. 154-160) Ant skydo buvo vykdomas persekiojimas ir skrydis, Tumult, panika ir skerdimas. Taip pat skubėjo nesantaika ir nesantaika, o mirtinas likimas ten laikė vieną ką tik sužeistą žmogų, o kitą - nepažeistą; o viena, kuri buvo mirusi, ji tempė už kojų per audrą. Ant pečių ji turėjo raudoną drabužį nuo vyrų kraujo ir siaubingai žvilgtelėjo ir sukando dantis.

(ll. 160-167) Ir buvo neapsakomai baisių gyvačių galvų, jų buvo dvylika; ir jie gąsdino žmonių gentis žemėje, kas kariavo prieš Dzeuso sūnų; nes jie sukando dantis, kai Amfitriono sūnus kovojo: ir ryškiai spindėjo šiais nuostabiais darbais. Ir ant baisių gyvačių tarsi buvo dėmių: jų nugaros buvo tamsiai mėlynos, o žandikauliai juodi.

(ll. 168-177) Taip pat ant skydo buvo būriai šernų ir liūtų, kurie įnirtingai ir nekantriai žiūrėjo vienas į kitą: jų eilės judėjo kartu, ir nė viena pusė nedrebėjo, bet abi šerpetojo. Nes jau didelis liūtas gulėjo tarp jų ir dviejų šernų, vienas iš abiejų pusių, be gyvybės, ir jų tamsus kraujas lašėjo žeme; jie gulėjo negyvi ištiesę kaklus po niūriu liūtu. Ir abi pusės buvo dar labiau sužadintos kovai, nes buvo piktos, nuožmūs šernai ir šviesių akių liūtai.

(ll. 178-190) Ir kilo Lapito ietininkų nesantaika, susibūrusi aplink kunigaikštį Kaneusą, Drią ir Peiritą, su Hopėjumi, Egzadijumi, Phareliu ir Prolochu, Titaresijos Amfiso sūnumi Mopsu, Areso palikuoniu ir Tesėjas, Egėjo sūnus, kaip ir nemirtingi dievai. Jie buvo iš sidabro ir ant jų kūnų buvo aukso šarvai. Kentaurai buvo susirinkę priešais juos kitoje pusėje, Petras ir Asbolus, būrėjas, Arktas ir Urejus, juodaplaukis Mimas ir du sidabriniai sūnūs, ir jie turėjo auksines pušis rankose. skuba kartu, tarsi gyvi, ir smogia vienas kitam į rankas su ietimis ir pušimis.

(ll. 191–196) Ir ant skydo stovėjo niūrių Areso žirgai su aukso kojomis iš aukso, o mirtinas Aresas-grobio laimėtojas. Jis rankose laikė ietį ir ragino pėstininkus: jis buvo raudonas nuo kraujo, lyg žudytų gyvus vyrus, ir stovėjo savo vežime. Šalia jo stovėjo Baimė ir skrydis, trokštantys pasinerti tarp kovojančių vyrų.

(ll. 197-200) Ten pat buvo Dzeuso dukra Tritogeneia, kuri varo grobį. Ji buvo tarsi surengusi mūšį su ietimi rankoje, auksiniu šalmu ir pečiais ant pečių. Ir ji ėjo link siaubingos nesantaikos.

(ll. 201-206) Ir ten buvo šventa nemirtingų dievų kompanija: ir tarp jų Dzeuso ir Leto sūnus saldžiai žaidė ant auksinės lyros. Ten taip pat buvo dievų buveinė, tyras Olimpas ir jų susirinkimas, o susirinkime buvo pasklidę begaliniai turtai, Paryžiaus mūzos pradėjo dainą kaip aiškaus balso dainininkai.

(ll. 207-215) Ir ant skydo buvo uostas su saugiu prieglobsčiu nuo nenugalimos jūros, pagamintas iš rafinuotos skardos, sukaltos ratu, ir atrodė, kad jis banguoja. Jo viduryje buvo daugybė delfinų, skubančių į tą ir tą pusę, žvejojančių: ir atrodė, kad jie maudosi. Du sidabriniai delfinai spjaudėsi ir rijo nebylias žuvis. Ir po jais drebėjo žuvys ar bronza. O ant kranto sėdėjo žvejys, kuris žiūrėjo: rankose jis laikė žuvų užmetimo tinklą ir atrodė, kad ketina jį išmesti.

(ll. 216-237) Ten taip pat buvo turtingų plaukų Danės sūnus, raitelis Persėjas: jo kojos nelietė skydo ir vis dėlto buvo toli nuo jo-labai nuostabu pastebėti, nes jis niekur nebuvo palaikomas. ; nes taip garsusis „Lame One“ rankomis jį madojo iš aukso. Ant kojų jis turėjo sparnuotus sandalus, o juodai aptrauktą kardą per petį pervertė bronzos skersinis diržas. Jis skriejo greitai, kaip manyta. Baisios pabaisos, Gorgono, galva uždengė plačią nugarą, o maiše sidabro - stebuklas matyti - buvo: ir iš maišo kabojo ryškūs aukso kutai. Ant didvyrio galvos gulėjo baisi Hado kepurė, kuri turėjo siaubingą nakties tamsą. Pats Persėjas, Danae sūnus, buvo visiškai ištemptas, kaip tas, kuris skuba ir dreba iš siaubo. Ir paskui jį puolė neprieinami ir neišsakomi Gorgonai, trokštantys jį užgrobti: jiems trypiant blyškiam nelinkusiam, skydas aštriai ir aiškiai nuskambėjo, garsiai sugirgždėdamas. Dvi gyvatės kabojo prie diržų išlenktomis galvomis: liežuviai mirgėjo, dantys griežė iš įniršio, o akys žiauriai žybčiojo. Ir ant siaubingų Gorgonų galvų virpėjo didžiulė Baimė.

(ll. 237-270) Ir už jų ribų buvo vyrai, kovojantys karingai, vieni gindami savo miestą ir tėvus nuo sunaikinimo, kiti trokšta jį atimti; daugelis gulėjo negyvi, tačiau didžioji dalis vis tiek stengėsi ir kovojo. Moterys ant gerai pastatytų bronzos bokštų verkė verkiančiai ir draskė skruostus kaip gyvos būtybės-garsiojo Hefaisto kūrinys. Vyrai, vyresni ir sulaukę amžių, visi kartu buvo už vartų ir ištiesė rankas į palaimintus dievus, bijodami savo sūnų. Bet šie vėl įsitraukė į mūšį: ir už jų tamsūs likimai, girgždėdami baltas iltis, nuleisti, niūrūs, kruvini ir neprieinami, kovojo už tuos, kurie krinta, nes visi troško išgerti tamsaus kraujo. Kai tik jie sugavo nuverstą ar ką tik sužeistą žmogų, vienas iš jų apkabino didžiąsias nagas apie jį, o jo siela nusileido į Hadą, kad atšaltų Tartarą. Ir kai jie buvo patenkinti savo sielas žmogaus krauju, jie metė tą už savęs ir vėl skubėjo atgal į šurmulį ir muštynes. Clotho ir Lachesis buvo virš jų, o Atropas buvo už juos mažesnis, deivė, neturinti didelio rėmo, tačiau pranašesnė už kitus ir vyriausią iš jų. Ir jie visi įnirtingai kovojo dėl vieno vargšo vargšo, piktai žvelgdami vienas į kitą įnirtingomis akimis ir lygiai kovodami nagais bei rankomis. Prie jų stovėjo Mirties tamsa, liūdna ir baiminga, blyški, susigūžusi, alkio apimta, sutinusi. Ilgi nagai pakreipė rankas, ji varvėjo prie nosies, o iš skruostų kraujas varvėjo žeme. Ji stovėjo pasibjaurėdama ir ant pečių gulėjo daug ašarų prisotintų dulkių.

(ll. 270-285) Toliau buvo vyrų miestas su gerais bokštais; ir septyni aukso vartai, pritvirtinti prie sąramų, juos saugojo. Vyrai linksminosi šventėmis ir šokiais; kai kurie namo su vyru parsivežė nuotaką gerai ratuotu automobiliu, o nuotakos daina aukštai išsipūtė, o liepsnojančių fakelų švytėjimas, kurį laikė tarnaitės, banguoja toli. Ir šios mergelės ėjo pirmyn, džiaugdamosi švente; ir po jų atėjo linksmi chorai, jaunuoliai tyliai dainavo, skambant ūžiantiems pypkėms, o aidas virpėjo aplink juos, o merginos vedė gražų šokį skambant lyroms. Tada kitoje pusėje buvo jaunų vyrų šėlsmas, grojant fleitoms; vieni linksminosi šokiais ir dainomis, o kiti ėjo į priekį su fleitos žaidėju ir juokėsi. Visas miestas buvo kupinas linksmybių, šokių ir švenčių.

(ll. 285-304) Kiti vėl sėdo ant arklio ir šoko į miestą. Ir buvo artojai, laužantys gerą sielą, apsirengę tunikomis. Taip pat buvo platus kukurūzų plotas, o kai kurie vyrai aštriais kabliais pjovė stiebus, kurie sulenkė automobilių svorį - tarsi pjaudami Demetros grūdus: kiti surišo kaspinėlius juostomis ir barstė kuliamąsias. Kai kurie laikė pjaunamus kabliukus ir rinko derlių, o kiti iš pjaunamųjų į krepšius ėmė baltas ir juodas sankaupas iš ilgų vynmedžių eilių, kurios buvo sunkios lapų ir sidabrinių ūselių. Kiti vėl juos rinko į krepšius. Šalia jų buvo aukso vynmedžių eilė, puikus gudraus Hefaisto darbas: jis turėjo drebančius lapus ir sidabro kuolus ir buvo apkrautas juodomis vynuogėmis.Ir buvo vyrų, trypiančių vynuoges, ir kitų, kurie gėrė alkoholį. Taip pat buvo bokso ir imtynių vyrų, o medžiotojai, vejantys greitus kiškius su aštrių dantų šunų pavadėliu, jie norėjo pagauti kiškius, o kiškiai-ištrūkti.

(ll. 305-313) Šalia jų buvo sunkiai nusiteikę raiteliai, jie kovojo ir stengėsi dėl prizo. Kovos vežėjai, stovintys ant savo gerai austų automobilių, ragino savo greitus arklius laisva valia; susilieję automobiliai skraidė skardėdami, o ratų navos garsiai klykė. Taigi jie užsiėmė nesibaigiančiu darbu, o pergalės pabaiga jiems niekada nepasirodė, o konkursas buvo nenugalimas. Kurso metu jiems buvo pastatytas puikus aukso trikojis, puikus gudraus Hefaisto darbas.

(ll. 314-317) Ir aplink kraštą teka vandenynas, su visa srove, kaip atrodė, ir apgaubė visus gudrius skydo darbus. Virš jo sklandė ir garsiai šaukė gulbės, o daugelis kitų plaukė vandens paviršiumi; o šalia jų buvo žuvų seklumos.

(ll. 318-326) Nuostabus dalykas, kurį turėjo išvysti didysis stiprus skydas-net Dzeusui, garsiai griaustiniui, kurio valia Hefaistas tai padarė ir pritvirtino rankomis. Šis skydas narsus Dzeuso sūnus valdė meistriškai ir šoko ant jo arklio vežimo kaip žaibas jo tėvo Dzeuso, kuris laiko globą, judėdamas nejudėdamas. O jo vežėjas, stiprus Iolausas, stovėdamas ant automobilio, vedė lenktą vežimą.

(ll. 327-337) Tada prie jų priėjo deivė pilkaakė Atėnė ir tarė sparnuotus žodžius, padrąsindama: „Sveika, garsaus Lynceus palikuonys! Net ir dabar Dzeusas, valdantis palaimintus dievus, suteikia jums galią nužudyti Cycnus ir nusirengti jo nuostabius šarvus. Tačiau aš jums pasakysiu kai ką, be to, galingiausias iš žmonių. Kai apiplėšėte Cycnus saldaus gyvenimo, palikite jį ten ir jo šarvus, o jūs pats stebite, kaip sumušamas žmogžudys Aresas, kai jis puola, ir visur, kur pamatysite jį neuždengtą žemiau savo gudriai iškalto skydo, jis jį sužeidė. aštri ietis. Tada patraukite atgal; nes nenumatyta, kad paimsi jo arklius ar nuostabius šarvus “.

(ll. 338-349) Taip sakė šviesiaakė deivė ir greitai pakilo į automobilį su pergale ir žinomumu rankose. Tada dangaus puoselėjamas Juozapas baisiai kvietė arklius ir, jo šauksmui, jie greitai suko laivyno vežimą, pakeldami dulkes iš lygumos; nes deivė šviesiaakė Atėnė įkvėpė į juos purtydama globą. Ir žemė verkė aplink juos.

Ir jie, arklį prijaukinantys Cycnus ir Ares, nepasotinami kare, susirinko kartu kaip ugnis ar viesulas. Tada jų arkliai ūžtelėjo, akis į akį; ir aidas virpėjo aplink juos. Galingasis Heraklis pirmiausia prabilo ir pasakė kitam:

(ll. 350-367) „Cycnus, gerasis pone! Kodėl, meldžiasi, veržiesi į mus, žmones, vargus ir kančias? Ne, nuveskite savo automobilių parką į šalį ir pasiduokite bei pasitraukite iš kelio. Aš važiuoju toliau į Trachį, pas karalių Ceiksą, kuris yra pirmasis Trachio mieste dėl valdžios ir garbės, ir kad tu pats gerai žinai, nes žmona turi jo dukterį tamsiaakę Themistinoe. Kvailys! Aresas neišgelbės tavęs nuo mirties pabaigos, jei mes abu susitiksime mūšyje. Kitą kartą prieš tai pareiškiu, kad jis išbandė mano ietį, kai jis gynė smėlingą Pylosą ir stojo prieš mane, aršiai trokšdamas kovos. Tris kartus jis nukentėjo nuo mano ieties ir nukrito ant žemės, o jo skydas buvo pradurtas; bet ketvirtą kartą trenkiau jam į šlaunį, visomis jėgomis apsirengęs ir giliai įstrigęs į jo kūną. Ir jis stačia galva nukrito dulkėse ant žemės per mano ieties smūgį; tada jis tikrai būtų buvęs sugėdintas tarp nemirtingų dievų, jei mano rankomis būtų palikęs savo kruviną grobį “.

(ll. 368-385) Taip jis sakė. Tačiau storuliui ietiniui Cykui rūpėjo nepaklusti ir ištraukti arklius, traukiančius jo vežimą. Tada buvo taip, kad abu iš savo gerai supintų mašinų abu šoko tiesiai ant žemės, Dzeuso sūnus ir Karo valdovo sūnus. Vežėjai vežė netoliese savo žirgus su gražiais mannais, o plati žemė skambėjo jų kanopų ritmu, kai jie skubėjo. Kaip tada, kai iš aukšto kalno viršūnės iššoka uolos ir krenta viena ant kitos, ir jos greitai sulaužia aukštyn ąžuolus, pušis ir ilgai įsišaknijusias tuopas, kol pasiekia lygumą; taip jie krito vienas ant kito su dideliu šūksniu: ir visas Myrmidonų miestas, ir garsusis Iolcus, ir Arne, ir Helice, ir žolė Antėja garsiai aidėjo jųdviejų balsu. Baisiai šaukdami jie užsidarė: ir išmintingasis Dzeusas garsiai griaudėjo ir lijo kraujo lašus, duodamas ženklą mūšiui savo nerūpestingam sūnui.

(ll. 386-401) Būdamas stambus šernas, kurį žmogus bijo matyti priešais jį kalno šlaituose, ryžtasi kovoti su medžiotojais ir baltomis iltimis, pasukdamas į šoną, o aplink burną teka putos. jis girgžda, o akys-kaip švytinti ugnis, jis šeria plaukus ant savo karčių ir aplink kaklą-kaip jis, Dzeuso sūnus, pašoko nuo savo arklio vežimo. Ir kai tamsiai sparnuotas šniokščiantis žiogas, įsitaisęs ant žalio ūglio, pradeda dainuoti vasarą vyrams-jo maistas ir gėrimas yra rami rasa-ir visą dieną nuo aušros sklinda jo balsas žiauriausiame karštyje, kai Sirijus išdegina kūnas (tada barzda auga ant sorų, kurias žmonės sėja vasarą), kai neapdorotos vynuogės, kurias Dionisas davė žmonėms - ir džiaugsmas, ir liūdesys - pradeda dažytis, tuo metu jie kovojo ir garsiai kėlė klegesį.

(ll. 402-412) Kaip du liūtai abiejose nužudyto elnio pusėse įnirtingai veržiasi vienas į kitą ir baisiai kniaukia, taip pat dantys daužosi-lyg grifai su kreivais nagais ir užsikabinusiu snapu kovoja ir garsiai rėkia. ant aukštos uolos virš kalnų ožio ar storo laukinio elnio, kurį kažkoks veiklus žmogus nušovė strėle nuo virvelės, o pats nuklydo kitur, nežinodamas vietos; bet jie greitai tai pažymi ir įnirtingai kovoja dėl to - kaip jie abu puolė vienas kitą šaukdami.

(ll. 413-423) Tada Cycnus, trokštantis nužudyti visagalio Dzeuso sūnų, trenkė į jo skydą įkalta ietimi, bet nesulaužė bronzos; ir dievo dovana išgelbėjo jo priešą. Bet Amfitriono sūnus, galingasis Heraklis, ilga ietimi smarkiai smogė Cycnusui į kaklą po smakru, kur jis buvo nesaugomas tarp vairo ir skydo. Ir mirtina ietis perpjovė du žandikaulius; nes visa herojaus jėga užsidegė jo priešui. Ir Cycnus krito kaip ąžuolas ar aukšta pušis, kurią užklumpa nuožmus Dzeuso perkūnas; ir taip jis nukrito, o jo šarvai, papuošti bronza, susidūrė su juo.

(ll. 424-442) Tada tvirtos širdies Dzeuso sūnus leido jam pailsėti ir pats stebėjo, ar neprasidės žmogžudystė Aresas: jis įnirtingai žvelgė kaip liūtas, užlipęs ant kūno ir kupinas noro plėšti slėptuvę nagais ir visu greičiu atima saldų gyvenimą: jo tamsi širdis alsuoja įniršiu, o akys žiauriai žybsi, o jis letenomis drasko žemę ir uodega riša šonus ir pečius, kad niekas nedrįstų su juo susidurti ir eik arti kariauti. Nepaisant to, Amfitriono sūnus, nepatenkintas mūšio, nekantriai stovėjo akis į akį su Aresu, puoselėdamas drąsą širdyje. Aresas artėjo prie jo su sielvartu širdyje; ir abu šaukė vienas kitą verkdami. Kaip yra tada, kai uola iššoka iš didelės uolos ir sukasi žemyn su ilgomis ribomis, noriai rūpindamasi riaumojimu, o aukštas krabas susiduria su ja ir laiko ją ten, kur smogia kartu; su ne mažesniu triukšmu mirtinas Aresas, vežimų vežamas, puolė šaukti ant Heraklio. Ir jis greitai gavo puolimą.

(ll. 443-449) Tačiau Aegėjaus Dzeuso dukra Atėnė atėjo susitikti su Aresu, dėvėdama tamsią globą, ir ji piktai suraukusi akis žiūrėjo į jį ir tarė jam sparnuotus žodžius. „Ares, patikrink savo nuožmų pyktį ir neprilygstamas rankas; nes nenumatyta, kad jūs nužudytumėte Heraklį, drąsios širdies Dzeuso sūnų, ir nusirengtumėte jo turtingus šarvus. Ateik, nustok kovoti ir nesipriešink man “.

(ll. 450-466) Taip sakė ji, bet nepajudino drąsios Areso dvasios. Bet jis ištarė didelį šauksmą ir mojavo ietimis kaip ugnis, puolė stačia galva į stiprųjį Heraklį, trokšdamas jį nužudyti, ir metė įžūlią ietį ant didžiojo skydo, nes jis buvo įniršęs dėl savo mirusio sūnaus; bet šviesios akys Atėnė ištiesė ranką iš automobilio ir atmetė ieties jėgą.

Tada Aresą apėmė kartėlis ir jis ištraukė aštrų kardą ir puolė ant drąsios širdies Heraklio. Tačiau jam einant į priekį, Amfitriono sūnus, nepasotintas nuožmios kovos, sumaniai sužeidė šlaunį ten, kur ji buvo apnuoginta po gausiu kaustytu skydu, ir ietimi smogė tara giliai į jo kūną ir numetė jį ant žemės. Panika ir baimė greitai nuvedė jo lygaus rato vežimą ir arklius šalia jo ir pakėlė jį iš plačiai padengtos žemės į savo turtingai pagamintą automobilį, o paskui tiesiai pririšo arklius ir atvyko į aukštąjį Olimpą.

(ll. 467-471) Bet Alemenos sūnus ir šlovingasis Iolausas nuplėšė dailius šarvus nuo Cikno pečių ir nuėjo, o jų greiti žirgai nunešė juos tiesiai į Trachio miestą. Ir šviesiaakė Atėnė išvyko į didįjį Olimpą ir jos tėvo namus.

(II. 472-480) Kalbant apie Cycnus, Ceyxas palaidojo jį ir daugybę žmonių, gyvenusių netoli šlovingojo karaliaus miesto, Anthe ir Myrmidons mieste, garsiuosiuose Iolcus, Arne ir Helice: ir daug žmonių buvo susirinkę pagerbdami Ceiksą, palaimintų dievų draugą. Tačiau Anauras, užliejamas lietaus audros, sunaikino Cikno kapą ir memorialą; nes taip jam liepė Leto sūnus Apolonas, nes jis stebėjo ir žiauriai niokojo turtingas hepatomas, kurias bet kas gali atnešti į Pytho.


Poezija ir menas apie Amerikos vėliavą

Tu bėgi vėjyje,
Ir parodyk šlovę vėjyje,
Laisvė, teisingumas ir pilietinės teisės,
Ir daugiau jūs atstovaujate,
Graži vėliava,
Atstovauti,
Mūsų pirmosios trylika kolonijų,
Ir visos jūsų atstovaujamos valstybės,
Vėliava, kurią mes galvojame apie Betsy Ross,
Kai esi matomas,
Nes tavo kūrėjas visada bus prisimintas,
Tu ir taip turėsi,
Taigi, mūsų šalies vėliavos kūrėjas, nepamirškite,
Nors jau nebevaikštai šia planeta,
Jus prisimins,
Kaip Betsy Ross,
Gamintojas ir,
Mūsų vėliavos dizaineris.

Kraujo dėmės
Melvinas Leonas (T) Henegaras, dar žinomas kaip poetas ir T. M. seržantas
Pateikta 2011 m. Lapkričio mėn

Kai atsistosiu ant kojų
Klausytis mūsų himno grojimo ir dainavimo
Kaip mūsų vėliava taip gražiai plevėsuoja vėjyje
Aš jau nematau, kaip ten plaukioja mūsų vėliava
Matau, kaip žudomi mūsų kareiviai mūšio lauke
Matau jų artimuosius didžiausiu skausmu
Tose gražiose raudonos spalvos juostelėse
Ar amerikiečių kraujo dėmės
Matau kraujo dėmes

Didelė drąsa nusipirko tas raudonas juosteles
Juostelės baltos, tyrumo širdys
Sukūrė žvaigždes mėlynos spalvos fone
Tauta, susieta su bendru teisingumu
Mūsų širdyse lieka mūsų himnas
Mūsų tautų daina, brangi melodija
Tose gražiose raudonos spalvos juostelėse
Ar amerikiečių kraujo dėmės
Matau kraujo dėmes

Kaip mojuoja mūsų žvaigždės plakatas
Tos raudonos juostelės man išsiskiria
Amerikiečiai, kurie tikėjo Dievu
Atkakliai kovoję amerikiečiai
Jų auka nutraukė tironijos grandines
Viskas, ką matau tose gražiose raudonos spalvos juostelėse
Ar kraujo dėmės, amerikietiškos kraujo dėmės
Matau kraujo dėmes, matau kraujo dėmes

Laisvės vėliava
Dedra Campbell, Pulaski, Tenesis
Pateikta 2011 m. Birželio mėn

Jo mokyklos klasėje,
Jaunas berniukas kalbėjo su tokia pagarba
Pažadu ištikimybę vėliavai. & rdquo
Šie žodžiai jam turėjo daug įtakos.

Jo akys žvelgia į šias žvaigždes ir juosteles
Per širdį gulėjo dešinė ranka.
Tyli pagarba užpildė orą.
Kareiviu jis kada nors bus.

Trylika metų kiekvieną dieną,
Jis žiūrėjo tą vėliavą, žinojo jos pažadą.
Jis sužinojo jos istoriją. Jis pajuto jos jėgą.
Tiems, kurie jai grasino, jis pažadėjo kerštą.

Tada kaip vyras jis pasirašė dokumentus.
Susikrovė krepšius ir apkabino mamą.
Jis paspaudė tėčiui ir rsquosui ranką ir nuėjo.
Ta vėliava plevėsavo kaip niekas kitas.

Linija & lsquoem, graži ir tiesi, Taip pone, ne pone, ir sveikinkite
Laikai buvo sunkūs ir jis pavargo.
Bet tada jis pažvelgė į dangų,
Ir ten ji & rsquod be-vėliava jis žavėjosi.

& ldquoKareivis aš ir rsquoll priverčiu tave !! & rdquo Jo kapitonas šauktų.
Atsispaudimų jis nekentė, bet sustiprėjo.
Taigi jis dar kartą nukris penkiasdešimt.
Ta vėliava, vis dar plevėsuojanti, jį perves.

Per anksti tie užsakymai atėjo.
Jis turėjo eiti į karą.
Laikas buvo dabar. Jis gina savo vėliavą.
Jis galvojo apie senovės herojus.

Kraujas pralietas svetimose žemėse.
Kiti kovojo bendrai.
Gyvybės buvo prarastos, jis tai gerai žinojo,
Dėl šios vėliavos plevėsavo visur.

Mirtis ir sunaikinimas, matytas kare,
Jis prarado daug vyrų priešo ugnyje.
Per sielvartą jis ieškojo jos,
Ir tada jis ją ras, jo vėliava plevėsuoja aukščiau.

Tada per sekundę pasikeitė visas jo gyvenimas.
Jis žinojo, kad buvo blogai, skausmo nebuvo.
Tačiau žvelgdamas į lietingą dangų jis nusišypsojo.
Virš jo esanti vėliava gaudė lietų.

Paskutiniu kvėpavimu jis nulenkė galvą.
Karo vaizdas per daug, kad pamatytum,
Jis užsimerkė, pradėjo melstis.
Amžinai laisvai, leisk jiems būti.

Lietus groja čiaupus.
Draugai ir šeima susirenka.
Kareiviai, stovintys dėmesio centre,
Pakelkite jų ginklus nuo žemės.

Šūviai-šaunus priminimas,
Iš kainos, kurią sumokėjo herojus.
Jie sulenkia vėliavą, suteikiančią dangtelį
Tam, kuris nebijojo.

Tarp viso liūdesio,
Lieka vėliava plevėsuoti.
Visų šių herojų simbolis
Kas nebijojo mirti.

„Freedom & rsquos“ banguojantis skydas
Michaelas McGlynnas, Edisonas, NJ
Pateikta 2011 m. Balandžio mėn

Mūsų vėliava yra daugiau nei tik drąsios ir laisvos tautos simbolis.
Ir tai yra daug daugiau nei tik laisvę skelbianti emblema.

„Old Glory“ yra tikrai paminklas, nes jo ramsčiai remiasi aukštais idealais.
Skirtas tiems, kurie praeina pro laisvės personalą ir rsquos, mojuojantį skydą.

Mes išdidžiai nešėme ją per visą istoriją, kur tik pareikalavo pareiga.
Nuo tamsių dienų slėnyje Forge iki Jorktauno ir griausmingo rudens.

Tą pavojingą naktį žaibiškai skrieja virš Fort McHenry.
Įrodyta pasauliui, kad čia norime pabūti ankstyvo ryto šviesoje.

Mėtosi Getisburgo laukuose, kad įtrauktų visus, kurie pavergtų.
Išskleistomis spalvomis mūsų atsidavimas yra tas, kurį mes davėme.

Beprotiškai pirmaujantis kovoje prieš impresorių impulsyvią valią.
Nuo Montezumos salių iki jos narsaus pakilimo iki San Chuano kalvos.

Nuo didžiojo kryžiaus žygio Normandijoje iki Suribachi viršūnės jis skrido.
Aiškiai įspėdamas tironiją, kad kova ateis pas tave.

Jis sekė mus ant kranto Korėjoje per Vietnamo dangų.
Visoje Irake ir rsquos begalinio smėlio jūroje iki Afganistano ir rsquos kalnuotų viršūnių.

Aiškiai veda mus per karo miglą, kai išlaisvinome daugybę žemių.
Ginti žmogaus neatimamas teises ir respubliką, kuriai ji atstovauja.

Skraidymas virš mūsų herojų ir rsquo kapų, žadančių mūsų misiją, niekada nenustos.
Toliau judėdami savo vėliava nenuilstamai siekdami taikos.

Aš tavo vėliava
Teryl E. Williamson, Pewaukee, Viskonsinas, 2001 m. Rugsėjo 14 d
Pateikta 2010 m. Lapkričio 30 d

Aš gimiau iš žmonių, kurie atsisakė sugedusio karaliaus,
Vietoj to jie pasirinko Ameriką, kad darytų savo reikalus.
Aš tavo vėliava
Pirmiausia surinkite iš siūlų ir seno audinio,
Į šį pasaulį atėjau per Betsy Ross.
Aš tavo vėliava
Bėgant metams skridau tokia rami.
Tačiau aš tarnavau blogiausiose kovose, kokias kada nors matėte.
Aš tavo vėliava
Aš buvau pasveikintas, buvau sudegintas,
Veteranai mane nešė, nes visos galvos pasuko.
Aš tavo vėliava
Aš tarnavau lietuje, tarnavau sniege,
Jūs niekada neklausėte du kartus, aš buvau pasiruošęs eiti.
Aš tavo vėliava
Skridau į renginius, kuriuose žmonės verkė,
Jūs matėte mane apsivilkus žuvusiųjų karstus.
Aš tavo vėliava
Dabar mūsų visų laukia naujas iššūkis,
Ir nauja karta turi patenkinti kvietimą.
Aš tavo vėliava
Kaip visada, aš būsiu su tavimi, besikrausdamas į muštynes,
Paimk širdį kolegos amerikiečiai, mes nenuklysime
Aš tavo vėliava
Nuo pat pradžių iki šiandien aš stojau už laisvę
be jokio svyravimo, tad griebk degiklį ir laikyk jį aukštai,
nes aš esu tavo vėliava ir aš niekada nemirsiu!

Mūsų vėliava
J. G. Braddockas vyresnysis, Čarlstonas, SC
Pateikta 2010 m. Liepos mėn

Mūsų vėliava nėra skirta automobiliams parduoti,
Ne, ne tas, kuriame yra juostelės ir žvaigždės
Kuris apsirengė per daugybę mirusiųjų
Karuose, kuriuose buvo formuojama mūsų žemė
Tai nėra skirta pardavimams skatinti
Kai kas kitas triukas nepavyksta.

Tai netinka šėlsmo barams,
Taip pat nereklamuoti smulkių cigarų
Tai nėra teisumo skraistė
Norėdami pagerbti mūsų savanaudiškus ieškojimus,
Nei tik dar vienas audinio gabalas
Nevertas mūsų karšto troto.

Mūsų vėliava skirta simbolizuoti
Amerika, Dievas ir rsquos puikus prizas
Už tai, kad labiau myli laisvę nei gyvenimą
Su užsidegimu bandė vargti ir nesantaiką
Sustojus neskaičiuoti kainos
Tai reikalauja nuostabios aukos.

Mūsų vėliava skirta šlovinti
Jos patriotai prieš mūsų akis,
Tos nesavanaudiškos sielos, kurios svajojo ir planavo
Ir meldėsi ir vargino, kad formuotų šią žemę,
Kas kovojo, kad padarytų ir išlaikytų laisvą,
Ir kiekvienas laisvės vaikas.

Mūsų vėliava skirta dramatizuoti
Aukštumos, į kurias gali pakilti žmonija
Kad svajonės taptų realybe,
Keldamas žmoniją,
Kreipdamiesi su meile, rūpestingai,
Nors kvėpavimas išlaisvina brangų orą.

Mūsų vėliava skirta reklamai
Visiems, kurie ieško mūsų žemės ir rsquos mirties
Kad mes, kurie aukštai laikome savo spalvas
Ar ne dreba, bet atsakys
Visa jėga, kai priešai puola,
Ir su Dievo ir rsquos pagalba mes nugalėsime.

Mūsų vėliava skirta iškilmėms
Kylančios sujaudintos emocijos
Iš uolių širdžių, kurios tvyro viduje,
Ne, ne su arogancija ir pasididžiavimu,
Bet su dėkingumu, kuris verčia mus pakilti
Mūsų šlovė Dievui už laisvę ir rsquos dovana.

Mūsų naujoji tauta
Brittany Nichole, Oklahoma
Pateikta 2010 m. Sausio mėn

Švelniai guliu tamsoje ir prisimenu.
Už ką jie visi kovojo mūsų laisvėje
Prisimenu & ldquoold šlovę & rdquo
Prisimenu & ldquonew & rdquo Amerikos vėliavą
Kas pasikeitė? Mūsų gyvenimai? Arba tik tam, kad mus sugadintų?
Vamzdis simbolizuoja taiką, bet ar tai taika, kurios mes norime, ar materialūs dalykai?
Jie kovojo už mūsų laisvę, o ne prekybos centrus.
Į ką atėjo pasaulis?
Kuo tai taps?
Visi šie klausimai ir kas į juos atsakys?
Kada baigsis & ldquoOld Glory & rsquos & rdquo laikas?
Šiandien? Rytoj? Mes niekada nesužinosime.
Tačiau kol esame čia, turime gerbti Senąją šlovę už tai, ką ji mums davė.
Mūsų laisvė! Kareiviai paaukojo už mus ir tai, ką reiškia Amerikos vėliava!

Mūsų vėliava!
D. S. Mullis, Savana, Gruzija
Pateikta 2009 m. Sausio mėn

Mes ją vadiname „Senąja šlove“, ji teisingai sėja
Jos istorijos sėkla, kur ji kada nors eina!
„Žvaigždžių banguota vėliava“, pučianti vėjyje,
Vaizduoja jos galią priešui, taip, ir draugui-
Mūsų laisvės emblema, ji stovėjo per metus,
Ir niekada neatsiskirkite ir mdash krauju, prakaitu ir ašaromis!

Mūsų vėliava! Sveikiname kiekvieną ypatingą dieną,
Mes pažadame būti tikri ir parodyti kitiems kelią
Gyventi pasaulyje, kuriame gausu mūsų laisvės
Kiekvieną kartą, kai atsiskleidžiate, girdime pergalės garsus!
Mes pažadame ištikimybę ranka ant širdies,
Ir išdrįsk būti kitoks, nebūdamas dalimi
Iš tų, kurie tave sudegintų ar atstumtų,
Bet labai gerbk tave ir didink pasididžiavimą!

Iš tiesų, ji yra „senoji šlovė“, ir teisingai,
Jos laisvės istorijos mes niekada neišaugsime-
Amerika, vėl leiskime atsistoti,
Nes mūsų planą įgyvendinti būtina
Keldami vėliavą ir skelbdami su kiekviena banga,
„Laisvųjų žemė ir drąsiųjų namai“!

Prisiminti
Billy Hanksas, Pietų Karolina
Pateikta 2009 m. Rugsėjo mėn

Vėliava, skriejusi prieš dangų
tą lemtingą rugsėjo dieną
buvo nudraskytas, sudegintas ir kruvinas
Bet jokiu būdu nenugalėtas.

Žmonės, susibūrę aplink jos spalvas
Jie kovojo, mirė ir išgelbėjo
daugelis įstrigo griūvančio pastato viduje
prie kurio vėliava mojavo vėliava.

Taigi nepamirškite, žmonės, padėkokite šiandien
visur mūsų herojams.
Visi, kurie rizikuoja viskuo, ką turi
kad tik parodytų, jog jiems rūpi.

Tai Mano šalis
Curtis J. Garrette
Pateikta 2009 m. Balandžio mėn

Tai mano apskritis, kurią esu pasirengusi ginti savo gyvenimu.
Noriu padaryti šią šalį saugesnę vietą savo vaikams ir žmonai.

Tai mano šalis ir šioje žemėje, kurią paėmėte
nekaltų vaikų, moterų ir vyrų gyvenimus.

Bijau ne dėl savo gyvybės, bet laisvės, laisvės ir teisingumo, kuriuos išdidžiai ginsiu.
Tai puiki šalis, kurią Dievas palaimino per daugelį metų.

Mes galime būti šiek tiek išsigandę ir įskaudinti, tačiau tikėjimas nusausins ​​ašaras.
Stovime aukštai ir išdidžiai, jei turime aukotis dėl savo laisvių

nei šiai šaliai duokime.
Tai yra laisvųjų ir drąsiųjų namai, ir čia mes gyvename.

Šios Jungtinės Valstijos
Ronas Ryanas, Boynton Beach, Florida
Pateikta 2008 m. Gruodžio mėn

Budrus baltas balandis
kantriai pakyla aukštai
lėtai, aukštai aukščiau
kaip vienas
iš kelių pamirštų
Pažvelkite žemyn nuo Didžiojo aukso
Paukščio skrydžio vaizdas
atodūsis atodūsis atodūsis
pasistenk neverkt
kodėl kodėl kodėl
ar tavo aukso akyje yra ašaros?
bandyk pabandyk pabandyk
pasistenk neuždusti
ant debesų
arba ant dūmų
Skrisk ant širdies skausmo
Tėvo sparnas
taip išbandyta ir tiesa
ne taip greitai
pro Aukso karalių
kad kažkada mylėjome
kad kažkada žinojome
ten krenta raudona, balta,
ir graži mėlyna
ašaros ir mdash taip ilgai
taip seniai reikėjo

Kokia verta kelionė
Vargšas piligrimo praėjimas
Krauju išmirkytos juostelės
blyškiai mane
ir visų tipų amerikiečiai
visų formų, dydžių ir spalvų
ir jie taip pat piešia spalvingą tave
o taip, tu
taip, tu irgi!
Jie ateina!
kad nupieščiau tau niūrų atlaidesnį atspalvį

Išgirsk auksines dūdas
Žaisk už mus dabar
Tautos dainos
kurių mes negalime pakeisti
Žvaigždės banguota vėliava
Dieve palaimink Amerika
ir nuostabi malonė
Melskitės už mus dabar
Dieve, Džordžai, išgelbėk mūsų auksinį veidą
Išgelbėk mūsų šventą vietą
Žemėje
Kaip yra danguje
Kur atsinaujina svajonės
Kur mūsų auksinis erelis
Kartą taip grakščiai skrido

Skriskite į neįsivaizduojamą dangų
nenuskandinamas
nepasiekiamas aukštumas
Per baimes
ašaros
ir daugiau nei 200 metų
nuo kraujo dėmių
nukrito žvaigždė
istorija
kuris atsispindi mūsų
ir mūsų vyresniojo brolio kraujosruvos
vis dar lieka
paslaptis

Kaip kažkas kaip tu
ir aš
kada nors galėtų būti
tai amžinai nemokamai
Niekada nesakyk niekada
Kada nors
O sakyk, ar matai
šią narsią teisingą kovą
iš mažų 13
prieš milžinišką nuostabią galantišką galią
Karališkosios karūnos
į tą paskutinį blizgesį
fluorescencinė
be pastangų atrodantis
prieblanda
kai krito amerikiečių kariai
ir mirė
ir jų moterys
ir ledi Laisvė
paskambino varpas
ir verkė
rėkia
ir mažyliai
taip miegok
įsitaisę jų lovoje
taip ramiai sapnuoju
kol jų karalius
o jų karalius gulėjo negyvas
Išgirsk jo gilų balsą, kuris vėl ir vėl aidi tavo galvoje
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
Prisimenate, ką jis sakė
kaip tu ten gulėjai
dingęs ir trokštantis
mokymas ir mokymasis
užšalimas ir deginimas
ir mėtymasis
kovos būgnai sulėtėja ir tampa gentiniais
Taip, tu irgi prisimeni, ką jis sakė:
„Neįmanoma teisingai valdyti tautos be Dievo ir Biblijos“

Taigi trimitininkai pūtė ir pasakojo
jų istorija
būgnininkai riedėjo
iš Senosios šlovės
Dieve mano
Žiūrėti „Old Glory“
toks orus
atsiskleisti
Žvaigždės ir juostos
taip reiškė
Nepriklausomybės naujovė
ant šventos, šventos, nuostabios, šventos, šventos žemės
Klūpo ant žemės Nulis
Niekada nepamiršti
Mano, tavo, mūsų užmirštasis herojus
Ole tėvas George'as stabtelėjo ir gerai apsidairė
Ole tėvas George'as pavogė žvaigždes
tik šį kartą
tik tarp
karališkųjų raudonųjų raketų žvilgsnis
ir atiduoti juos
galingasis 13
o raudonos juostelės taip permirkusios krauju
iš mūsų mylimos Motinos
skersai tvenkinio
Daugiau sūnų, o ne, mama
Kito nėra
Dabar tai aš ir tavo naujasis brolis
Tiesiog praeina
ryškiai balti saulės spinduliai
į didelę drąsią tamsiai mėlynos spalvos dėžutę
į žvaigždėtas žvaigždėtas naktis
Ole 'tėve George, mūsų viltys užsidegė
Tavo kojos tokios pavargusios
Mūsų svajonės jaudino
Ačiū, Ole tėvas George
Ačiū Dievui
Telaimina Dievas šias Jungtines Valstijas

Kokia ryški mūsų vėliava
Jamesas Kuehnas, Rocky Point NY
Šį eilėraštį parašiau 1992 m. Birželio 8 d., Kai man buvo 9 metai.

Pateikta 2008 m. Gruodžio mėn

Kokia ryški mūsų vėliava
Prieš dangų
Ant jo vėliavos stiebo
Tiesus ir aukštas!

Kaip ryškiai raudona,
Balta Mėlyna,
Su tuo, kuo jie spindi

Prasmingesnis
Metams bėgant
Kaip šviesu, kaip šviesu
Vėliava, kurią mes skrendame.

Liepos ketvirtoji
Loyd C. Taylor, Šiaurės Karolina
Parašytas 2008 m. Kovo mėn

Pateikta 2008 m. Liepos mėn

Šiuo ypatingu metų laiku
Kukurūzai paprastai yra iki kelių,
Arbūzai yra sultingi
Kaip danguje išdidžiai mojuoja vėliavos!

Šeimos mėgsta piknikus
Valgyti dešrainius ir obuolių pyragą
Jie švenčia Laisvę
Šią dieną, liepos ketvirtąją.

Paukščiai dainuoja, skamba laisvės varpai,
Jų skrydžio metu klysta birželio klaidos.
Liaudis renkasi kur tik gali
Žiūrėti, kaip naktį šviečia fejerverkai.

Maldininkai renkasi visoje šalyje
Mielai dainuoja patriotines dainas.
Milijonai žmonių išreiškia savo dėkingumą
Jų šeimoms ir namams.

Kažko kepsnių kvapas
Nešioja vasaros vėją.
Išgirsk beisbolo lazdos plyšį!
Vaikai linksmai žaidžia „slėpynę“.

Klausyk, čia ateina ledų žmogus,
Jis eina gatve!
Moterys mojuoja, vyrai pakelia kepures,
Vaikai kupini džiaugsmo.

Andy Griffith vis dar linksmina mus,
Vėliava vis dar neša ašaras į akis!
Žmonės vaikšto šiek tiek aukščiau
Šią dieną, liepos ketvirtąją

Raudona balta ir mėlyna spalvos mums primena
Iš didelės kainos būti nemokamam.
Ačiū Dievui už aukas
Sukurta įsigyti mūsų laisvę!

Taigi, su gimtadieniu, Amerika!
Mes išdidžiai pakelsime jūsų vėliavą!
Ačiū Dievui už tave, Amerika
Šią dieną, liepos ketvirtąją

Pasakotoja Raudona
Loyd C. Taylor, Šiaurės Karolina
Pateikta 2008 m. Liepos mėn

Kai paėjote per kelias pėdas nuo jo, pajutote nepakartojamą bekvapio kūno kvapą, sumaišytą su Jimu Beamu. Jo išvaizda buvo panaši į gatvės bomžą, siaubingą barzdą ir nešukuotus plaukus, prie kurių atitiko nuskilę drabužiai. Jis buvo pavadintas „Raudonais pasakotojais“ - šis pavadinimas išaugo iš neįtikėtinos istorijos, kurią jis papasakos. Praeiviai, pasiūlę jam pasikeisti, būtų užklupti, kai jis pasakytų: „Pone, už gėrimą ir dar porą dolerių, papasakosiu jums istoriją“. Jis ištiesė neplautą ranką, kad paspaustų, ir pasakytų: „Galite mane pavadinti Raudonuoju“.

Mes su draugais buvome čia tik kelias dienas, kol jie mus išsiuntė, todėl supratome, kodėl gi ne, ką gali pakenkti klausantis šio beprotiško valkatos ir padėti benamiams? Mirksėjome vienas kitam, nupirkome jam gėrimo ir įkišome į skardinę kelis dolerius, tada patraukėme į šaligatvį, kai ruošėmės klausytis senio.

Jis dėvėjo seną nulaužtą kareivišką paltą ir dėvėjo batus. Manėme, kad jam tai buvo suteikta benamių prieglaudoje, tačiau, kaip vėliau sužinojome, jie tikrai padės padaryti jo istoriją tikresnę.

Senis pradėjo sakydamas: „Jaunimas vengė karo, vengė juodraščio, bet man buvo garbė tarnauti savo šaliai, todėl nusileidau ir užsiregistravau“.

Jis išgėrė truputį viskio iš savo puodelio ir tęsė: "Atsisveikindamas pabučiavau mamą ir tėtį ir išėjau, norėdamas tarnauti visur, kur manęs reikia. Matai, aš myliu šią šalį, nors ji ir turi savo trūkumų!

"Neilgai trukus aš šiek tiek pakiliau į aukštesnį rangą ir man buvo duota saujelė kareivių su įsakymu įsiskverbti į vietą už priešo linijų. Tai būtų pavojinga, todėl bet kuriam savo vyrui, norinčiam, leidžiau be išankstinio nusistatymo likti už nugaros. Iš viso mūsų buvo dvylika. Keturi nusprendėme likti už nugaros, o kiti aštuoni išėjome ta kryptimi, iš kurios nežinojome, ar grįšime. Pasiekėme savo tikslą, išėjome į apžvalgos aikštelę ir dar pora.Sugebėjome sėkmingai sabotuoti jų ryšio linijas ir, laimei, susidūrėme su labai jautriais dokumentais.Įsikišau juos į striukę.

Jis sustojo ir atidarė savo paltą ir parodė: "Čia pat. Maždaug tada mes buvome pastebėti, tada pragaras praėjo!

- Pone, tik dar vieną gėrimą?

Jis tikrai pasirinko gerą vietą sustoti, todėl pripylėme jam dar vieną puodelį.

Toliau jis pasakė: "Berniukai, kulkos skrido. Aš ir Jonesas rodėme kelią, kai radome savo mažą grupę apsuptą. Mes pradėjome kovoti su dantimis ir nagais. Wilsonas pirmasis buvo nušautas ir gavo kvadrato formos krūtinę. , mirė akimirksniu. Pagriebiau už jo kūno ir nutempiau jį su savimi. Tada sprogo minosvaidis ir sužalojo dar du vaikinus, todėl jie negalėjo paeiti. Tamsoje buvo sunku matyti ir triukšmas buvo neįtikėtinas. Mes šaudėme į visi, kurie atrodė kaip priešai ir kažkaip sugebėjo visus sugrąžinti atgal į mūsų operacijų bazę. Aš to nesupratau, bet kažkas šilto bėgo mano veidu.

- O kaip dar vienas, bičiuli?

Jis šiek tiek išgėrė ir baigė. "Aš pabudau karo ligoninėje, jie visi man pasakė, kad man pasisekė, kad likau gyvas. Taip, atrodo, kad man buvo sugauta kulka į galvą".

Jis sustojo ir parodė mums, kaip atrodo randas, tada pasakė: „Jie man sako, kad švinas vis dar ten yra iki šiol“.

Būtent tada senukas stabtelėjo, pakabino galvą. Jo pečiai šiek tiek drebėjo. Jis išsitraukė nešvarią šluostę iš striukės ir nusišluostė akis, sakydamas: „Tą naktį praradau du savo vyrus, du gerus!

"Buvau dėkingas, kad galėjome nuskraidinti jų kūnus į savo našles. Nuostabu, bet visi buvome arba nušauti, arba sunkiai sužeisti, bet mes, ačiū Dievui, išgyvenome!"

Jis tęsė: „O taip, jie mums įteikė medalius ir su mumis elgėsi tikrai maloniai, bet aš visada jaučiau atsakomybę už tai, kad leidau savo bičiuliams mirti“.

Ašarodamas jis pasakė: „Aš tiesiog negaliu daugiau kalbėti“.

Kokia puiki istorija. Paėmiau šimtą ir padėjau į „Raudonąją“ ranką.

Nueidama šyptelėjau ir pasakiau savo draugams: „Tas žmogus gali pasakyti kai kuriems dideliems, nenuostabu, kad jie jį vadina„ Istorijos pasakotoju “. Mes juokėmės ir išėjome kelias dienas, ir mes eisime į savo ypatingą vietą užduotis.

Maždaug po metų, besiruošdamas patriotinėms šventėms, buvau kareivinėje ir atsitiktinai gavau istoriją vakaro naujienose. Tai buvo vienas iš tų ypatingų įvykių, kuriuose jie norėjo pripažinti tarnavusiųjų herojiškus poelgius. Viena istorija patraukė mano dėmesį, kai jie pasakojo apie du kareivius ir kaip savo didvyriškomis pastangomis pavertė dalį karo per vieną narsią kelionę už priešo linijų. Atrodo, kad jie buvo vadinami „narsiais aštuonetais“ ir jiems vadovavo kapitonas Fredrickas Samuelis Jacksonas. Pranešime teigiama, kad du vyrai buvo nužudyti ir dar šeši buvo sužeisti, tačiau stebuklingai nė vienas karys nebuvo paliktas. Misijai vadovavęs kapitonas Jacksonas buvo paėmęs kulką į galvą, tai buvo stebuklas, kad jis išgyveno. Jis ne tik gyveno, bet ir likęs jų būrys buvo skolingas savo gyvybei dėl kapitono veiksmų, atliktų tą naktį vadinamoje „Stebuklų kalne“. Kas įdomiau apie šį žmogų, žurnalistas tęsė, kaip parodė mūsų tyrimai, jis pasirašė, kad jo veteranai per pastaruosius 12 metų kas mėnesį moka dviejų kritusių karių našlėms. Jis taip pat siunčia papildomą įvairaus dydžio pinigų pervedimą Veteranų labdaros pagalbos organizacijai su paprastu parašu „Dėkingas karys“.

Mes norėtume, kad jis šiandien būtų čia, kad parodytų ypatingą garbę, tačiau jo buvimo vieta nežinoma. Jei norėtumėte jį pamatyti, praneškite jam, kad yra daug žmonių, norinčių asmeniškai padėkoti jam už jo auką savo tėvynei. Beje, jis kartais vadinasi „raudona“.

Negalėjau verkti kaip kūdikis, nulenkęs galvą ir meldęsis,

Brangusis Dieve, atleisk, kad taip lengvai priėmiau aukas. Ačiū už drąsius vyrus ir moteris, kurie atidavė viską ir noriai atsiliepė, kai šaukė jų šalis. Ir Dieve, atleisk, kad neteisingai vertinau savo artimą, ir ačiū tau už privilegiją tarnauti mano šaliai, Amen.

Nusišluosčiusi ašaras negalėjau nesusipurtyti galvos, Viešpatie, taip pat dėkoju už tai, ką įgijau per „Story Teller Red“.

Laisvė nėra nemokama. tai kainuoja KRAUJU!

Liepos ketvirtoji
Loyd C. Taylor, Šiaurės Karolina
Parašyta 2007 m. Liepos mėn

Pateikta 2008 m. Liepos mėn

Mano, kokia graži šalis,
Amerikiečiai, mes esame palaiminti!
Bet kuria kryptimi pasukama,
Jos nuostabus grožis užgniaužia kvapą.

Aukšti didingi kalnai
Blizgančiomis sniegu karūnuotomis galvomis,
Mėlyni paslaptingi vandenynai
Pasklido gazuoto vandens bangos.

Gražios žolėtos pievos
Gaivios gaivinančios kalnų versmės,
Nuostabūs auksiniai saulėlydžiai,
Laukinės neprijaukintos riedančios lygumos.

Karališki medžiai rankomis
Siūlyti savo lobius retai,
Nuostabus gėlių dekoras
Iš sodo rūmų mugės.

Lietaus lašų simfonija
Pitteris, glostantis žemę,
Saldžių giesmininkų paukščių chorai
Serenada, kur jie randami.

Mažų būtybių muzikantai
Nuo svirplių iki stiklainių skrenda,
Į mus mirksi žaižaruojančios klaidos
Apšviečia aksominį dangų.

Graži Amerika,
Dievas išliejo tau savo malonę
Graži Amerika,
Taip, kiek akys mato.

Graži Amerika,
Palaimintas stiprybe ir laisve,
Graži Amerika,
Ačiū Dievui, tu esi mano šalis!

Kaip jie gali tave sudeginti?
Lola Ann Harper, Džeksonas, JAV
Pateikta 2008 m. Birželio mėn

Oi, kaip mums liūdna matyti tave sunaikintą,
pamatyti tave degantį kare subrendusios tautos vėjyje.
Ar jie neprisimena mirusių draugų?
kovoja, kad išsaugotų senąją šlovę.

Kodėl mes žiūrime, kaip mūsų senoji vėliava miršta?
Kaip šie žmonės teisinasi
jų sukeliamas širdies skausmas, skausmas ir suirutė
kiekvienam žmogui, stebėjusiam jos bangą iš baimės.

Kiekvienam žmogui, kuris didžiuojasi, kad mojuos
už kiekvieną ašarą, išlietą už drąsiųjų žemę.
Aš reikalausiu teisingumo tiems, kurie išniekina
puikus laisvės simbolis, kokį skirtumą padarėte.

Kaip mes galime stovėti šalia ir žiūrėti, kaip dingsta „Old Glory“?
Kas yra tie žmonės, kurie stebi, kaip liepsnoji?
Ko jie bijo ir kokie jų vardai?
Kodėl jie nori gyventi ten, kur jų įsitikinimai nesutampa?

Suvienykime visus veteranus, Išleiskime žodį.
Ta senoji šlovė nudažyta amerikietišku krauju.
Apsaugokite ją ir apsaugokite nuo ugnies
Tai smilksta, kol drąsūs kareiviai žiūri iš nevilties.

O Dieve, prašau, saugok ją ir saugok jos šlovę
Dar kartą kovokime už ją ir išsaugokime jos puikų vardą.
Vienetas su ryžtu, atsistokite ir pasveikinkite
Dėl visų problemų ji negali būti kaltinama.

Amerika
Deanna C. Dilley, Ohajas
Pateikta 2008 m. Balandžio mėn

Lady Liberty stovi išdidi ir aukšta
kad visa Amerika pamatytų.
Nors varpas gali suskilti,
jis vis dar skamba garsiai ir aiškiai mūsų širdyse.
Dėdė Semas renka mūsų mokesčius,
tikėdamasi geresnės ekonomikos.
Raudonos, baltos ir mėlynos vėliavos
banga visoje žemėje.
Mes, kaip amerikiečiai, keliamės iš savo vietų
skambant mūsų Tautinei giesmei.
Mes vadinami „lydymo puodu“,
imigrantams visame pasaulyje
atėjo patirti mūsų nuostabios laisvės.
Kaip sakoma mūsų himne,
Amerika iš tikrųjų yra laisvųjų šalis
ir drąsiųjų namus.

Pasididžiavimas, kurį turiu
Brandy L. Cinco (Riggs), Wakefield, Kanzasas
Šis eilėraštis iš pradžių buvo parašytas mano tėvui, kai jis buvo dislokuotas operacijoje „Dykumos dykuma“, kuri tapo dykumos audra. Iš gimimo esu armijos brolis, pagalbinis VFW narys ir pasirinkimo patriotas. Telaimina Dievas mūsų tautą. Telaimina Dievas mūsų karius ir Dievas greitina.

Pateikta 2008 m. Vasario mėn

Mano pasididžiavimas kyla iš tokių žmonių kaip jūs,
Daryti tai, ką jie žino, kad jie turi daryti,
Svajoja sapnus, kuriuos daro visi amerikiečiai,
Svajoja apie taiką ir susitaikymą,
Pasakų gyvenimas, kuris teka kaip daina,
Visą gyvenimą galite pasidalyti švelniais prisiminimais,
Su visais žmonėmis, kurie dar turi išdrįsti,
Paklauskite mūsų: „Kas Amerikoje, kad tave ten išlaikytų“,
„Nėra sienų, kurios jus sulaikytų, jokių įstatymų, kurie priverstų jus likti“
Ne, tai paprastas pasididžiavimas Amerikos keliu.

Mūsų vėliavos išblukimas

Ant tvirtų istorijos akmenukų
Šlovingas simbolis, išblukę, bet galantiški stendai.
Išblėso tie, kurie nežino,
vadovauja tiems, kurių rankose yra piktybė.

Žvaigždės mėlynai, tarsi naujas žvaigždynas.
Žvaigždynas, dieviškojo apvaizda, dieviškai varomas.
Raudonos ir baltos spalvos, jų yra trylika.
Blyškiai raudona ir balta, vienodai reiškia, kad jie yra pateikti.

Raudona nori drąsos,
Nuo daugelio sūnų ir dukterų nukraujavo.
Balta, neslėpta, mūsų tautų tyrumas,
Kuris vėliavos išblukimo metu pirmiausia išmetamas.

Tolumoje matau ją
Ronaldas Critesas, Misūris
Pateikta 2007 m. Spalio mėn

Tolumoje matau ją stovint ir mojuojant,
Kai sėdžiu ir žiūriu į ją, auštant.
Saulei kylant iš mūsų rytinių krantų,
Matau seną šlovę, ji sudaužyta ir nusidėvėjusi.
Jos spalvos išblukusios, o kraštai nusidėvėję,
Dabartinės mūsų tautos simbolis.
Aš nubraukiau ašarą dėl savo brangaus seno draugo,
Prisimenu, ką ji matė, ir vietas, kuriose ji buvo.

Ji buvo ten iš pradžių, nes vadovavo kovai,
Kovodami drąsūs vyrai ir moterys, gindami tai, kas teisinga.
Vašingtonas, Shermanas, o Lincolnas skrido,
Virš kraujo permirkusių teritorijų, didėjant mūsų laisvėms.
Ji išvyko į svetimas šalis,
Per abu pasaulinius karus, Korėją ir Namą.
Prieš priespaudą, tironiją ir terorą naktį,
Ji stovėjo už laisvę, kaip šviesos švyturys.

Bet dabar ji čia, mūsų amžiuje,
Kai aš į ją žiūriu, viskas sudrėkinta ir nusidėvėjusi.
Aš negaliu suprasti, kur mes esame,
Iš ten, kur buvome, atrodo, kad iki šiol.
Į ją buvo spjaudoma, trypiama, sudeginama ir suplėšyta,
Nusivylęs, išmestas, čia pat namuose.
Kortų namai yra mūsų laisvės,
Kol tauta tyli, mūsų laisvės praslysta pro šalį.
Kai prarandamas sąžiningumas, sąžiningumas ir vertybės,
Ten, kur santuoka apleista, išlaidas apmoka negimusieji.

Dievo žodis tyli ant Kongreso kalvos,
Net iš mūsų mokyklų vis dar tylu.
Dangaus, žemės ir žmonių Viešpats,
Sako „grįžk pas mane, ir aš išgydysiu tavo kraštą“.
Mes turime eiti pas Jį, sulenkę kelius,
Atiduok Jam viską, ir Jis tau duos.

Stebėdama savo mielą draugę, kai ji pradeda skraidyti,
Aš girdžiu jos prašymą, aš girdžiu jos verksmą.
Kai ji siunčia skambutį visoje šalyje,
"Norėdami elgtis teisingai, atsistokite!"
„Laisvė, teisingumas ir laisvė“ ji skamba,
„Negalima eiti į kompromisus ir neperžengti ribų“.
„Turime stovėti kartu, nors kai kurie gali nukristi,
Dėl laisvės prarasime, jei visai nestovėsime “.
„Juoktis, žaisti, garbinti ir gyventi,
Kiek verta laisvė, kiek duosi? "
„Kaip ir prieš mus, karuose, kurie kovojo ir laimėjo,
Mūsų tėvai, broliai, dukros ir sūnūs “.
„Kas kovojo už laisvę, jie viską atidavė,
Kad mūsų šalis stovėtų ir niekada nenukristų “.

Saulei leidžiantis, už vakarietiško vaizdo,
Ir čiaupai grojami vieniša melodija.
Senoji šlovė nuleista paskutinėje šviesoje,
Šią dieną tai buvo paskutinis jos skrydis.
Ji atidavė viską, ką galėjo, atidavė visas jėgas,
Ji kovojo iki paskutinės, ji kovojo gerą kovą.
Nes auštant, rytoj nauja aušra,
Šlovės gyvenimui atsiras nauja viltis.
Ji vėl atsikels, šviečia ir šviečia,
Kai ji tęsia skambutį, man ir tau.
Nuo jūros iki jūros ir baltų kalnų,
Savo žemę, namus turime ginti ir kovoti.

Kiek tu duosi, kaip pats Dievo Sūnus,
Kad sugrąžintume mus pas Jį, kad galėtume gyventi toliau.
Ar prisijungsite prie mūsų, susikibę už rankų,
Maldoje ir pasninke išgydyti mūsų žemę?
Nors mūsų šalis nėra tobula, tai tikrai
Bet tai vis tiek yra mūsų apskritis ir dėl to verta kovoti.

Aš esu Amerika
Sheena Kennedy, Virdžinija, parašyta 2003 m. Gegužės 20 d
Šį eilėraštį parašiau dar vidurinėje mokykloje. Visi aplinkui kalbėjo apie tai, kiek tam tikros religijos/rasės turėtų sumokėti už tai, kas įvyko rugsėjo 11 d. Ir aš tiesiog jaučiau, kad visa tai nenaudinga, atsižvelgiant į tai, kad mes visi gyvename Amerikoje, ir tai turėtų reikšti, kad galime gyventi be sprendimų ir neapykantos.

Pateikta 2005 m. Balandžio 2 d

Aš esu klasės klounas
Visi sakė, kad vieną dieną aš dėvėsiu kaktą
Na, kas būtų atspėjęs mane dėvėti didžiojo verslo karūną
Nors gana charakteris
Aš esu Amerika

Aš esu nepilnametė mama
Užuot kalbėjęs su manimi, jūs kalbėtumėte su visais kitais
Dabar po dešimties metų aš turiu mylintį vyrą, o mano maža mergaitė turi brolį
Nors gana charakteris
Aš esu Amerika

Aš esu baptistų pamokslininkas
Kiekvieną sekmadienį aš tapau tavo gyvenimo mokytoju
Nuo skruzdėlių iki erelių vertinu kiekvieną gyvą būtybę
Nors gana charakteris
Aš esu Amerika

Esu rokenrolo dainininkė
Kai gyvenimas tampa sunkus, aš sprendžiu savo problemas užsisakydamas „įkandimą“
Žmonės mėgsta mano dainas, bet visi bulvariniai laikraščiai mane pavadino „karjeros girtuokliu“
Nors gana charakteris
Aš esu Amerika

Aš esu žurnalistas, kuris rašo jūsų perskaitytas naujienas
„Tiesiog papasakok istoriją“ yra mano gyvenimo tikėjimas
Mano pagrindinis gyvenimo tikslas yra padėti ištrinti visą godumą
Nors gana charakteris
Aš esu Amerika

Aš esu kareivis, padėjęs išgelbėti tavo gyvybes
Visada sakiau, kad nebijau mirti
Bet kai mano Dangiškasis Tėvas pakvietė mane namo, turėjau prisiversti neverkti
Nors gana charakteris
Aš esu Amerika

Aš juoda, aš balta
Vienas tamsus, kitas šviesus
Gyvenu Italija, Prancūzija, Japonija
Tėvai mane atsiuntė iš Afganistano
Aš esu tarp pirmųjų žmonių, kurie vaikščiojo šiuo nuostabiu kraštu
Dauguma mano protėvių buvo nuplauti kaip smėlis
Nors nemaža veikėjų grupė
Mes VISA Amerika

Pagarba veteranams
Jerry Calow (autorių teisės 2003 m.)
Pateikta 2004 m. Rugsėjo mėn

Vietname, Korėjoje ir praeities pasauliniuose karuose
Mūsų vyrai drąsiai kovojo, kad Laisvė tęstųsi
Sąlygos, kurios ne visada gali būti geriausios
Kova su priešu, kurio ne visada matėte:

Nuo kalnų aukštumų iki slėnio žemumų
Nuo džiunglių lašų iki pat dykumos patrulių

Mūsų švelnūs sūnūs buvo išsiųsti virš jūrų
Toli nuo jų šeimų ir toli nuo svajonių
Jie niekada nerašė laiškų apie neviltį
Tik iš meilės, netrukus tą vieną dieną:

Jie grįš namo, vėl pradės veikti
Ir tęsk visą likusį gyvenimą

„P.O.W.“ stovėjo stabiliai
Prieš karo įžeidimus ir žiaurumus
Jie negalėjo trukti taip ilgai, kaip jie
Jei jie tą dieną būtų atsisakę vilties:

Jie grįš namo, vėl pradės veikti
Ir tęsk visą likusį gyvenimą

Medikai, slaugytojai ir kapelionai
Padarė tai, ko jiems reikėjo, kad sugrąžintų gyvybę
Jie tarnavo mūsų pajėgoms nuo dienos iki nakties
Neklausinėkite, ar jie išgyvens:

Jie taip pat taisė kaulus ir kūnus,
Jie nuramino mirštančių sielų dvasias

Ir tiems M.I.A'S, kurie buvo palikti
Mes pakartojame šią žinią jūrose
Mes ieškosime tiek, kiek reikės
Tu neužmirštas ir visada būsi:

Mūsų širdyse, maldose,
Mūsų mintyse visą laiką

Tylos akimirka, šaukimo akimirka
Ar jie išlaisvina kūną ir sielą
Į šventą vietą, kurią visi žinome
Giliai mūsų sielos šventovėse:

Mūsų širdyse, maldose
Mūsų mintyse visą laiką

INTERLUDE:
„GOLD STAR MOTHERS GRIEVE“: PABAIGAI,
PABAIGAI, PABAIGAI.

Šie įamžinti kareiviai, kurių drąsos gausu
Jie yra mūsų vyrai, tėvai ir sūnūs
Jie buvo įtraukti į pareigas
Šalies ir žemės reikalui tarnauti:

Jie turėjo garbės, jie turėjo drąsos,
Jie rado šlovę, kuri juos pakeitė amžinai

Vyrai, stovintys aukštai ir išdidžiai
Šalis už jų iškilmingoje jūroje
Taigi tegul skraido Laisvės vėliavos
Išsiskleidė jų Didenybėje Aukštajame:

Saulėje, lietuje
Vėjo šitoje žemėje

Metų ašaros atvedė mus čia
Susirinkę, kad išgirstumėte šį garsą
Taigi tegul skraido Laisvės vėliavos
Išsiskleidė jų Didenybėje Aukštajame:

Saulėje, lietuje,
Vėjo šitoje žemėje

Saulėje, lietuje,
Visą laiką vėjyje

Akrostinis eilėraštis
[el. paštas ir#160apsaugota]
Pateikta 2003 m. Gruodžio mėn

ATurėtumėte nutraukti nepagarbą
My seifo namai tiesiog nebesijaučia saugūs
Even, nors sakome: „Dieve, palaimink Ameriką“, ar tikrai tai turime omenyje?
Rvaržybos tiesiog nesiliaus tarp visų
be galo myliu šią laisvės šalį, ir aš nenoriu prarasti laisvės
Car ne mes visi tiesiog sutariame vienas su kitu
America, čia aš gyvenu ir ten gyvenu visą gyvenimą, ir tai niekada nepasikeis!

Esu mylima
Jackie Atwellas ir kopija 2001 m. Balandžio mėn
Pateikta 2003 m. Birželio mėn

Aš esu mylimas, manęs nekenčia, esu spjaudomas,
Esu sudegęs. Nepaisant to, aš didžiuojuosi
mano šalis ir jos žmonės. Jie sako
kad meilė yra didžiausia dovana, bet tikra
didžiausia dovana - LAISVĖ. Tegu mano
Šalis ir jos žmonės visada tai turi
puiki dovana. Prašau Dievo palaimos
būk su mano žmonėmis dabar ir amžinai.

LAISVĖ AMERIKOJE.
Nicci Veltri, 14 metų
Pateikta 2003 m. Gegužės 19 d

Šis eilėraštis buvo parašytas padėkoti visiems kariams, kurie anksčiau tarnavo kariuomenėje, ir tiems, kurie šiuo metu tarnauja kariuomenėje, kaip mano sesuo. Ačiū!

Karo kareiviai paaukojo savo gyvybes,
Palikę savo vaikus ir žmonas,
Mintis daugiau niekada negrįžti namo,
Privertė juos eiti nuo pradžios iki pabaigos,
Kova už laisvę buvo karo tikslas,
Daugelis atidavė savo gyvybes, kad turėtume daugiau.
Kartą per metus atminimo dieną,
Kiekvienas jiems dėkojame ypatingai.

Amerikos laisvė man yra paslaptis,
Be jos kokia būtų man kita diena?
Kai esame tinkami, balsuojame už tai, kas teisus,
Mes galime pasakyti, kas valdo, jei galime.

Kaip matote, gyventi Amerikoje
Vieta, kur galiu užaugti ir tapti laisva.
Laisvė juoktis laisvė verkti,
Laisvė klausti ir atsakyti kodėl,
Laisvė tikėti viskuo, ką darai,
Laisvė rengtis ir tiesiog būti savimi.

Man mūsų laisvė yra svajonės išsipildymas,
Bet norėčiau, kad ji būtų pasidalinta su visais, ne tik man ir jums
Kareivis yra drąsus, kareivis yra tikras,
Jo šaliai ir saugo mane ir tave.
Atminimo diena yra ne kartą per metus,
Bet mes galime prisiminti kasdien, būti nuoširdūs.
Prisimink mirusius ir laikykis tų, kurie gyveno mintyse,
Tačiau niekada nepamirškite priežasties, dėl kurios mes kovojome.
LAISVĖ

MANO AMERIKOS VĖLIAVĖ
Brandy Slicker
Pateikta 2003 m. Balandžio 16 d

Jūs esate tai, kas atspindi tai, kuo mes tikime.
Jūs sakote, kad mes visi artimiausi giminaičiai.
Taip yra tik todėl, kad esame amerikiečiai ir esame geriausi,
Jei kas netiki tuo, ką sakote, išbandykite!

Tu esi tas dalykas, kuris kiekvieną dieną mums primena, kas mes esame,
Mes galime būti namų fronte ar galbūt toli.
Tačiau žinome tik vieną dalyką - esame laisvi.
Laimėjome karą, nes žinojome, kad taip turi būti.

Mes įgijome laisvę ir mūsų simbolis buvote jūs.
Mūsų tauta buvo labai nauja.
Kitos šalys nemanė, kad ištversime, bet tu buvai aukštas.
Jūs įrodėte, kad mes visi esame geriausi.

Tu man reiškia pasaulį už viską, už ką tu stovi.
Niekada nekrisite į mano laikrodį,
Taip yra todėl, kad aš didžiuojuosi galėdamas pasakyti, kad tu esi mano Amerikos vėliava!

Amerikos vėliava
„Chelsea Racovites“
Pateikta 2003 m. Balandžio 4 d

Tu esi mūsų šalies simbolis,
Kas šviečia taip šviesiai,
Kas nešė kareivius, kad laimėtų kovą,

Jūsų šiluma ir nepriklausomybė palaiko mūsų nuotaiką,
Kai skrendi oru taip laimingai,

Pažadame jums ištikimybės ir lojalumo,
Kadangi esame viena aukšta tauta,
Su laisve ir teisingumu visiems.

PROTESTAS ARBA MALDA
Marta Rozmus
Pateikta 2003 m. Balandžio 1 d

gatvėse pilna protestuotojų, sakančių, kad turėtume grįžti namo, kad būtų taika. Bet aš sakau, kad ramybę būtų galima gauti geriau, jei melsimės klūpodami.

Eilėraštis
Tannazas Farnoudi
Pateikta 2003 m. Kovo 10 d

Ji pagamino Amerikos vėliavą
bet ji nesigyrė.
Kai žiūriu į vėliavą
Galvoju apie laisvę ir pasididžiavimą.
Išdidžiai ji sėjo raudonas, baltas ir mėlynas spalvas
tada ji pridėjo tavo taip išdidžiai dėvėtas žvaigždes.
Aš visada sakau, kad vėliavą turėtume laikyti prie širdies,
laikykite jį aukštai virš mūsų galvos ir niekada neleiskite jam nukristi
Kai žiūriu į vėliavą, ore matau savo laisvės bangą
visada stovėk aukštai ir išdidžiai ir nepamiršk DIEVOS LAIMĖS AMERIKOS

Tautos dvasia
Deborah Whipp
Pateikta 2003 m. Sausio 3 d

Aš išdidžiai mojuosi žeme,
didinga emblema vėjyje
Patriotinė deklaracija
apie tautos laisvę

Baltas tyrumas ir nekaltumas
Raudonos ištvermės ir narsumo
Mėlynas budrumas ir teisingumas
išsaugotas mano spalvose

Per šventas žinių sales,
valdžiai, teisei
Aš stebiu principus
kad pelnyčiau savo tautos baimę

Ir kaip taip išdidžiai dėvėtos žvaigždės
ant mano mėlynos krūties
Aš peržengiu žemės saitus
didingai stovėti ant mėnulio

Negailestingas į mūšio laukus
Aš vadovauju savo šalies drąsiems
Ir su iškilmingu orumu
palydėti kritusius į kapus

Aš tarnauju kaip žaizdų padažas
sužeistų vyrų ir bokštų
Suteikusi viltį ir paguodą
tamsiausiomis mano tautos valandomis

Kai mano ištikimi, gerbiami tarnai
praeina paskutiniai širdies plakimai
Prisidedu prie savo gedulo tautos,
niūriai skrendantis pusiau stiebas

Neapykantos ir nesantaikos liepsnos
gali sumažinti mano audinį iki pelenų
Tačiau su dūmais mano laisvė
vis dar pakyla be baimės

Mano stiprybė slypi ne žvaigždėse ar juostose,
nei audinyje, nei siūluose
Bet piliečių širdyse
kurie mano vertybes laiko šventomis

Tiems, kurie sunaikintų
Kilni Amerikos puošmena
Ateis, kad jie nesunaikins
tautos dvasia

Senoji šlovė
Vicas Fowleris, Jonesas, Oklahoma
Pateikta 2002 m. Gruodžio 14 d

Senoji šlovė, žvaigždės ir juostos arba raudona, balta ir mėlyna.
Pagaminta iš šilko ar skuduro, ji yra mūsų šalies simbolis,
Amerikos vėliava.
Matomas milijonams amerikiečių vyrų, moterų ir vaikų akių,
ši šlovingoji Laisvės dama jiems skrenda kiekvieną dieną.
Daugiau nei du šimtus metų, nesvarbu, kur buvo amerikiečiai,
širdyje visada žinojome, kad vis dar esame pasiekiami
ją.
Nuo Sumterio mūšio iki Persijos įlankos smėlio,
ji nuėjo su mūsų amerikiečių kovinėmis pajėgomis, kad leistų tiems
agresija žino, kad ginčytis dėl mūsų laisvės tikrai galima
kietas
Virš Saratogos denių, prie Viduržemio jūros, jis
ar ji atsiuntė kelis mūsų vyrus aplankyti vietą, pavadintą
Tripolis.
Šios ponios naštos yra daug, ji ​​tikrai priklauso nuo mūsų
niekada neturės jaudintis, nes ji visada turės mūsų pilną
meilė ir pasitikėjimas.
Šiandien yra laikas prisiminti, o likusiems - kasdien
gyvenimus. Mums, mūsų vaikams ir visiems kitiems - laisvė
verkia, kad ši nuostabi mūsų vėliava „SENA šlovė“ bus
amžinai skristi virš galvos.

Tegul stovi vėliava
Bettye Wittenmeier, Nešvilis, TN
Pateikta 2002 m. Liepos 1 d

Tegul stovi vėliava
drąsiųjų ir
laisvųjų žemė

Tegul skraido per visą žemę
Tegul skraido rūda kiekvienoje jūroje
Tegul stovi vėliava

Laikykite jį prie širdies
Laikykite jį aukštai virš galvos
Niekada neleiskite jam nukristi
Tegul stovi vėliava

Jei užmerksi akis
gali matyti kiekvieną kraujo lašą
kiekviena kulka ir kardas
kad pervėrė kūną
tautos, kuri kovojo
Tegul stovi vėliava

Dabar labiau nei bet kada
mūsų bėdų laikais
mūsų prarastų gyvybių laikais
kovokime dar stipriau
kad leistų stovėti vėliava

Vėliava
Kelly, 10 metų
Pateikta 2002 m. Birželio 26 d

Vėliava, banguojanti sunkiais sunkiais laikais,
vėliava, kuri spindi šviesa,
ir viltis teka per tą vėliavą
saulėje lyjant arba naktį
kad mūsų vėliava šviečia ryškiai

Senoji šlovė
Jonas Townsendas, buvęs žaliųjų berečių kapitonas
Pateikta 2002 m. Birželio 16 d

Mačiau, kaip „Senoji šlovė“ išsiskleidžia ir mojuoda,
Visur skraido kandys.
Jis buvo atidėtas per ilgai
Na, nuo paskutinio buvo baisu.

Aš girdėjau „Dievas palaimina Ameriką“
Dainuojant stipriai ir garsiai,
Kodėl turi įvykti tragedija
Kad galiausiai galėtume didžiuotis?

Aš girdėjau, kaip žmonės dainuoja
„Žvaigždžių banguota vėliava“
Kas niekada anksčiau nedainavo
Rankomis uždėtas širdis,
Jie leido pakilti balsui

Kai ašaros bėga mūsų skruostais
Ir virpa mūsų stuburas,
Mes gerbiame, kaip buvo iškovotos laisvės
Ir mokėjo, kartas nuo karto

Mes išsiuntėme jaunus karius į nelaimę,
Kai buvo abejojama laisvėmis,
Kovoti su blogiu pasaulyje
Ir padėti aukoms.

Korėjoje, Vietname ir Irake,
1 ir 2 pasauliniai karai,
Kovojant su blogiu buvo pralietas amerikiečių kraujas.
Štai ką daro amerikiečiai.

Dabar mes buvome teroristų taikiniai,
Ir, kaip laikas tikrai parodys,
Nesvarbu, ar esate už, ar prieš mus, žinokite tai!
Amerika nugalės!

Kai nugalimas terorizmas
Ir klaidos galiausiai ištaisomos,
Linkiu, kad kandys vėl nesulauktų senosios šlovės,
Ir vėl kareivis nusišypsojo.

„Senoji šlovė“ yra mano vėliava
Ir aš pilnas pasididžiavimo,
Aš užspringau, kai matau jos bangą, nes žinau
Ji mojuoja mirusiems herojams.

Raudona, balta ir mėlyna - tai tiesa
Melissa
Pateikta 2002 m. Birželio 12 d

Tos spalvos banguoja taip galantiškai ir tikrai.
Laisvės spalvos raudona, balta ir mėlyna.
Tos 13 juostelių šoka taip ryškiai.
Tos 50 žvaigždžių koks prasmingas vaizdas.
Visi už vieną ir vienas už visus
Ta Amerikos vėliava tokia aukšta
Stoviu tokia išdidi, nes ašaros krinta iš akių
Ir žiūrėk, kaip mano tauta pradeda kilti.
Per ausis teka žvaigždės išraityta vėliava
Mano akys prisipildo didelių, neryškių ašarų
Matau ore savo laisvės bangą
Kaip visi susirenka iš čia ir ten
Raudona, balta ir mėlyna, kad visi matytų
Drąsiųjų namams ir laisvųjų šaliai.

Amžinai plauks mūsų vėliava
Aleksandrija Moseley
Pateikta 2002 m. Gegužės 23 d

Amžinai plauks mūsų vėliava,
Spalvos raudonos, baltos ir mėlynos.
Mūsų tautos simbolis,
Stiprus, išdidus ir tikras.

Amžinai plauks mūsų vėliava,
Mes esame vieninga tauta.
Padėti ir mylėti vienas kitą,
Šalia, ranka rankon.

Amžinai plauks mūsų vėliava.
Tai rodo laisvė ir teisingumas.
Visos penkiasdešimt žvaigždžių susijungė kartu.
Tai Amerika, kurią aš pažįstu.

Bokštai dvyniai
Abbie Lambusta
Pateikta 2002 m. Gegužės 9 d

Bokštai dvyniai stovi aukštai,
Beveik kaip jie ketino pasiekti dangų.
Jie atrodė gražiai visais atžvilgiais,
Bet tada atėjo ta liūdna diena.
Vandens ašaros tekėtų tau per akis,
Kiekvienas atsiduso.
Štai kodėl mes stovime aukštai,
Taigi būkite vieningi ir visi.

Vėjo banguotas baneris
Shannon Spengler 16 metų
Pateikta 2002 m. Kovo 31 d

Ta vėliava mojuoja vėjyje
Toks neatsargus ir toks laisvas,
Kadaise tai buvo tik įprastas reginys,
Ne toks neįprastas man.
Bet dabar galiu suprasti
Gyvybės buvo prarastos tik dėl jos.
Vyrai, kurių kraujas sudaro tas raudonas juosteles
Dirba ir prakaituoja tas raukšles.

Ta vėliava, ji reiškia laisvę,
Ir viskas teisinga ir tikra.
Ta vėliava reiškia garbę,
Raudona, balta ir mėlyna.
Ta vėliava reiškia tragediją,
Ir vis dėlto tai reiškia viltį.
Tai reiškia, kad galime gyventi taikiai,
Tai kažkaip galime susitvarkyti.

Ši reklama yra ne kas kita, kaip įprasta
Viskas, bet ne nuobodu,
Tai simbolizuoja laisvę,
Ir drąsūs visoje mūsų4 žemėje.
Jis išdidžiai banguoja diena iš dienos,
Tyliai gali šaukti mūsų vėliava,
"Amerika drąsus tiesa!"
- Amerika, kaip mes tave mylime!

Amerika
Ashley Paston
Pateikta 2002 m. Kovo 31 d

Amerika, kokia puiki vieta būti
Amerika, ką tu gali pamatyti
Kaip vargšai bokštai dvyniai
Taip pat yra gražių gėlių
Amerika yra geriausia vieta būti.

Mūsų vėliava
Bretanė W.
Pateikta 2002 m. Kovo 21 d

Laikyk mūsų vėliavą aukštai ir išdidžiai,
Niekada neleiskite jam liesti žemės.
Tai viskas, ką turime, kai mūsų viltis dingsta,
Mes matome žvilgsnį,
Mūsų viltis atgijo,
Ir einame toliau.

Amerika
Sarah Newton
Pateikta 2002 m. Vasario 22 d

Skirta visiems tiems, kurie per šį siaubingą mūsų gyvenimo laikotarpį neteko gyvybės ar šeimos ir draugų. Daugeliui iš mūsų tai yra toks šokas, kad niekada negalėjome sukurti naujo istorijos puslapio tuo metu, kai gyvenome pasaulyje. Aš visada galvojau, koks jausmas buvo būti istorijos dalimi, būti žodžio dalimi knygose. Jei tikitės vieną dieną, išgirskite anūkus, ateinančius pas jus stebuklingomis akimis, trokštančius išgirsti informaciją apie daugumą teroristų veiksmų, žinomų Amerikos istorijoje. Tai, be abejo, yra blogiausias dalykas, tačiau tai bus vaisingas nesibaigiančioms žinioms, kurias privalės atnešti ateinančiai kartai ir vėliau.

P. S. Šio eilėraščio niekas neredagavo aukštesnio išsilavinimo nei aš. Aš esu vidurinės mokyklos jaunesnysis ir nusprendžiau tai parašyti ir skirti tiems, kuriems nepasiseka rugsėjo 11 -osios atakose. Taigi, jei norite, norėčiau tai pamatyti jūsų svetainėje. Ačiū dar kartą.

Laisvė buvo atimta iš mūsų tautos, stipriausios žinomos
Ir sukėlė daug baimių būti vienam
Nebegalime taip laisvai kalbėti kaip anksčiau
Nes mes nežinome, kas laukia
Niekas negali išgydyti mūsų žaizdų, kol neprisijungsime kaip vienas.
Ir net tada šis tragiškas procesas tik prasidėjo
Norėčiau, kad galėčiau būti su visomis šeimomis
ir parodyti jiems, kiek mums rūpi
Kaip jaustumėtės be tėčio, kad pabučiuotų jums geros nakties?
Norėdamas jus nuraminti, jis yra čia, kad atbaidytų visą naktinį išgąstį
Kur būtum be tos šilumos šalia tavęs lovoje?
Meilės šiluma ir saugumas - tai viskas
Amerika, laisvės šalis, kuo mes pateisiname, kad esame karo taikiniai?
Viena žiauriai užpulta vieninga tauta dabar yra sulaužyta ir suplėšyta
Sėdžiu čia su baimėmis, sukrečiančiomis galvą
Nes jei atsitiktinai ten būčiau, galėčiau būti negyvas
Aš niekaip negaliu galvoti apie šiuos dalykus
Turėsiu su tuo susidoroti kiekvieną dieną
Su mūsų vėliavomis kabojo pusiau žemai
Amerika yra sutrikusi, kur mes iš tikrųjų eisime
Ar sudarysime taiką su teroristais dėl tam tikro saugumo jausmo?
Arba sukilsime dėl savo pasididžiavimo, amerikietiško tyrumo
Taigi, kai Ereliai sklando mūsų sudužusiame danguje
Nepraraskite vilties, nes netrukus skrisite
Jūs suprasite, kaip įvyko tragedija
Tačiau daug kas gali padėti, todėl nesijaudinkite, kad nebūsite įstrigę
Tiesiog visada žinok, kad amerikiečiai buvo laisvės žemė,
Jie tai išsiaiškins, prireiks laiko, nors esu tikras, kad supranti

Kaip tu atrodai?
Thomas Shoupe
Pateikta 2002 m. Sausio 12 d

Tikrai nesvarbu, kaip čia atrodo žmonės.
Nesvarbu, ar tu žalia, mėlyna, raudona, juoda, violetinė, oranžinė ar geltona, brangioji.
Tai svarbu tik tuo atveju, jei turite namus.
Ypač JAV!

Visada stovėkite aukštai
Becca Walker, 13 metų
Pateikta 2001 m. Gruodžio 15 d

Visada stovėkite aukštai su pasididžiavimu
pasididžiavimas žinant savo amerikietį,
kad gyveni Amerikoje.

Visada stovėkite aukštai su pasididžiavimu
kad vėliava yra jūsų šalies simbolis,
mojuojantis vėjyje sakydamas: „United We Stand“.

Visada stovėkite aukštai su pasididžiavimu
kad visada būsime pasirengę padėti kitiems,
net kai kiti nenori mums padėti.

Visada stovėkite aukštai su pasididžiavimu
kad nesvarbu, ką daro kitos šalys,
mes visada galime tai įveikti kartu.

Visada stovėkite aukštai su pasididžiavimu
ir prisimink,
"Dievas palaimina mus visus!"

Šlovė
H. Fredas Jacksonas
Pateikta 2001 m. Gruodžio 1 d. (Parašyta 2001 m. Rugsėjo 14 d.)

Šlovė ją vadina tie, kurie ją geriausiai pažįsta
Ji stovi galva ir pečiai virš visų kitų
Šlovė ją vadina tie, kurie ją geriausiai pažįsta
Nes šimtmečius ji atlaikė išbandymą

Nuo pat ankstyviausių mūšių ji stovėjo išdidi ir aukšta
Visada pasiruošęs ir pasiruošęs eiti, kai jums paskambina
Nuo Amerikos krantų ar iki svetimų kraštų
Jos žvaigždės ir vėjyje banguojančios juostos visada primena mūsų laisvą žemę

Ji gali būti numušta, purvina, suplyšusi, susidėvėjusi ar sutepta
Bet Ji pati pasiims ir nuvers dulkes ir toliau vargs
Ji yra mūsų didžiosios žemės, laisvės ir laisvės, kurią mes visi taip branginame, simbolis
Stiprybės, drąsos ir neišnykstančios dvasios simbolis

Kai visos dulkės ir dūmai bus išvalyti ir net ašaros nubyrės
Tada mes pakeliame akis ir pamatome Ol 'Glory, tą vienintelį, kuris mums visiems toks brangus
Ji stovi išdidesnė, aukštesnė ir turi daugiau dvasios nei bet kada anksčiau
Ji vadinama „Ol 'Glory“, kad mes visi mylėtume ir dievintume

Iš kur tu?
Ka Tu Jai
Pateikta 2001 m. Lapkričio 22 d

Iš kur tu? Mūsų yra Naujoji žemė, mūsų giminės medžių šaknys kerta žemynus ir jūras.
Mes esame brūkšniniai žmonės, mišiniai ir formos.
Kalbant viena kalba, mes kalbame angliškai - ar tai turėtų būti amerikietiška? - su ūseliais Afrikoje, Azijoje, Europoje. Mes kalbame savo versijas ispanų ir tagalogų, kantonų ir prancūzų kalbomis, giriame Tlingit ir Cherokee žemę, žiūrime televizijos laidas hmongų ir japonų kalbomis. Esame iš viso pasaulio, didelės ir dosnios tautos kultūrų kondensacija. Susirenkame taip, kad eilėraštis sukuria naują viziją. Visa tai paremta kalbomis, mintimis, kuriomis tapo tikra, nematomu jungiamuoju žodžių tinklu, giliai Amerikos grūduose.

„United We Stand“
H. Fredas Jacksonas
Pateikta 2001 m. Lapkričio 1 d

Kad ir kas mūsų kelyje pasitaikytų
Mes esame amerikiečiai ir nebūsime nusiteikę
Kai kurie bandė mums pakenkti, bet viskas, ką jie padarė, buvo pavojaus signalas

Esame amerikiečiai ir susivieniję stovėsime
Kai kurie bandė sunaikinti mūsų dvasią ir padalinti šią laisvą žemę
Bet mes esame amerikiečiai, drąsūs, drąsūs ir vieningi

Mes esame amerikiečiai, turintys garbę ir pasididžiavimą
Kai kuriems gali atrodyti, kad mes bėgsime ir pasislėpsime
Bet mes būsime vieningi ir nebūsime neigiami

Mes liūdėsime ir ašaros bus liejamos dėl gyvybės netekimo
Ir mūsų valia bus išbandyta per visas nesantaikas
Bet mes išliksime vieningi sunkiausiais sunkumais

Esame amerikiečiai ir susivieniję stovėsime
Mes esame amerikiečiai, kurie mano, kad būti privilegija ir garbė būti
Gyventi tokioje laisvės ir laisvės šalyje

Dėkojame už nuostabią svetainę! Mano sesuo panaudojo Betsy Ross iliustraciją, kad padarytų Betsy Ross kostiumą savo šešerių metų dukrai Alex Stirpe iš Sirakūzų, NY. Kai mama nerado legendinės vėliavos kopijos, ji ją pagamino pati, siuvusi kiekvieną žvaigždę į vietą ranka!
(Pateikė Joey Nigro-Nilsen)

Iš žvaigždžių virš mūsų
Kiley Shields
Pateikta

Nuo žvaigždžių virš mūsų iki mūsų širdžių
Pakeliame galvas aukštai,
Meldžiamės, kad tėvynė patikėtų mūsų viltimi,
Tačiau kažkas vis tiek mus vargina, bet mūsų galva vis dar aukštai,
Mūsų ištikimybė nuvedė mus toli, todėl neleiskite jai žlugti,

Negaliu patikėti, kad tai įvyko
Samantha, 11 metų
Pateikta

Negaliu patikėti, kad taip atsitiko
Mūsų ištikimoms 50 valstybių
Visiems tiems 5000 žmonių
Nenusipelnė tokio likimo

Kas nutiko žmonėms
Kas nutiko Pentagonui
Kas nutiko Amerikai
Jokių pliusų, tik minusų

Be tikslios priežasties
Pikti žmonės tai padarė
Amerika juos suras
Ir patraukti juos į galingą teisingumą

O Camp David beveik neliko
Tačiau toje lygumoje buvo didvyrių
Tai sustabdė tuos teroristus
Nuo smūgio veltui

Ir kaip aš prabudau
Mamai ant manęs šaukiant
Norėdami nusileisti čia,
Ir žiūrėti televizorių

Ką mačiau,
Man užgniaužė kvapą
Tai buvo taip siaubinga
Negaliu pasakyti

Biblijoje tai aiškiai pasakyta
Norėdami atsukti kitą skruostą
Bet tai nebuvo antausis
Tai suplanavo keistuolis

Ir kai žmonės išgirdo naujienas
Bet kokiu būdu
Žmonės matė, kas vyksta
Šiame sujauktame šių dienų pasaulyje

Mes rasime Osamą
Ir užbaik jį
Kiek tai bekainuotų
Jis nėra toks kietas

Tai mūsų žemė
Tai ne jo veja
Jis turėtų likti nuošalyje
Kvailas kvailys

Ir kaip aš čia sėdžiu
Rašydamas tai
Tikiuosi ir svajoju
Apie tai, kad jis susitinka su teisingumu

Jo baisus pasaulis
Jis toks didelis, toks kietas
Negaliu pakęsti
turėjau pakankamai

Taigi, Viešpatie, meldžiuosi
Kad tu laimintum mūsų sielas
Ir tegul karštis nurimsta
Tarsi degančios anglys

Taigi laimink Ameriką
Ir tie, kurie mirė
Tegul jie patenka į dangų
Ir gyventi amžiną gyvenimą

Žmonės, kurie mirė
Pasisekė būti toli
Jiems negali būti jokios žalos
Bet kokiu būdu

Negaliu patikėti, kad taip atsitiko
Į mūsų 50 ištikimų valstybių
Nė vienas iš mūsų nenusipelnėme
Šis amžinas neapykantos prisiminimas

Laisvė
Elizabeth Horchler
Pateikta

Mūsų vėliava reiškia laisvę, bent jau taip sakome.
Tačiau tą siaubingą dieną kažkas bandė atimti tą laisvę!

Mūsų nuotaika buvo pakili, mūsų draugai tokie brangūs, visi kartu sunaikinome tą baimę, kurią jie įkvėpė, ir neleidome jiems pasinaudoti ta laisve: „NIEKADA!“
Tačiau niekas ar niekas neverčia mūsų bėgti ir slėptis JAV!
Tą dieną jie tiesiog suvedė mūsų šalį, draugus, šeimą, net nepažįstamus žmones į žemę, kuri kažkada buvo pilna smurto ir kovojo su ja geriau nei bet kada anksčiau.

Pasinaudosime proga, priversime priešą sumokėti už tai, ką jie kadaise sunaikino, ir surasime juos visus ir kovosime už žemę, kurią visi dieviname!

Mūsų kareiviai, ugniagesiai, policininkai, gydytojai ir slaugytojai - tik keli mūsų herojai, padėję sunkiausiais laikais.
Kartu jie susidūrė su siaubu dėl to, kas ką tik prasidėjo, bet visi susivienijo ir pagerino situaciją, ir dėl to mes labai džiaugiamės!

Amerika pakils ir bus stipresnė nei bet kada anksčiau, jos vyrai, moterys ir vaikai susivienys, ir mes kovosime prieš mus mestą mūšį.
Neleisime jiems sunaikinti to, ką kažkada turėjome, atstatysime savo šeimas, pastatus, jėgas ir kartu nugalėsime!
Dieve, palaimink JAV!

Vėliavos paveikslėlis
Markas Johnsonas
Pateikta 2001 m. Spalio 20 d

„Mano vardas Markas Johnsonas. Aš esu grafikos dizaineris ir maniau, kad norėtumėte pamatyti šį JPG, kurį sukūriau likus kelioms dienoms po 01-11. Norėdami padidinti, spustelėkite paveikslėlį.

Bokštai
C.G.
Pateikė 2001 m. Spalio 17 d. Stevenas M. Gargano

Tai skirta visiems žmonėms
Kas kasdien rizikuoja savo gyvybe
Už mūsų laisvę

Jie bėgo mums padėti
Drąsiausiu būdu
Jie negalėjo atsisakyti

Jų sielos eina į dangų
Kur eina visi geri žmonės
Kurie rizikuoja savo gyvybe
Kiekvieną dieną

Ugniagesiai
Policininkai
Ir paramedikai

Visi dirbo kartu
Dėl daugelio išlikimo

Turime padėkoti žmonėms
Tai rizikuoja jų gyvybe dėl mūsų
Ir mes niekada negalime pamiršti
Mūsų kaimynas herojus!

Remiantis Mano vardas yra senoji šlovė
Howardas Schnauberis
Pateikta Don Miller 2001 m. Spalio 13 d

„Aš esu Jungtinių Amerikos Valstijų vėliava“
Mano vardas Old Glory.
Skrendu ant aukščiausių pasaulio pastatų.
Aš budžiu Amerikos teisingumo salėje.
Aš didingai skrendu virš didžiųjų mokymosi institutų.
Saugoju didžiausią karinę galią pasaulyje.
Pažvelk ir pamatyk mane!
Aš esu už taiką, garbę, tiesą ir teisingumą.
Aš už laisvę.
Aš pasitikiu savimi ir esu arogantiškas.
Aš didžiuojuosi.
Kai man skraido kiti kolegos, mano galva yra šiek tiek aukštesnė, mano spalva - tikresnė.
Nenusilenkiu niekam.
Esu pripažintas visame pasaulyje.
Aš esu pagerbtas.
Esu pasveikintas.
Esu gerbiamas.
Aš esu mylimas ir manęs bijo.
Daugiau nei 200 metų kovojau kiekviename karo mūšyje: Getisburge, Šilo, „Appomattox“, San Chuano kalne, Prancūzijos apkasuose, Argonne miške, Anzio, Romoje, Normandijos paplūdimiuose, Afrikos desertuose, cukranendrių laukuose. Filipinų, Guamo, Okinavos, Japonijos, Korėjos, Vietnamo ryžių laukų ir džiunglių ir daugybės vietų, kurias visi, bet tie, kurie buvo su manimi, jau seniai pamiršti.
Aš ten buvau.
Aš vadovavau savo kareiviams.
Aš sekiau paskui juos.
Stebėjau juos.
Jie mane mylėjo.
Buvau ant nedidelės kalvos Ivo Džimoje.
Buvau purvinas, mūšio pavargęs ir pavargęs, bet mano kareiviai mane nudžiugino ir aš didžiuojuosi.
Buvau suteptas, sudegintas, suplėšytas ir sutryptas šalių, kuriose padėjau išsivaduoti, gatvėse.
Tai neskauda, ​​nes esu nenugalimas.
Aš buvau suteptas, sudegintas, suplėšytas ir sutryptas savo šalies gatvėse, ir kai tai yra tie, kuriems tarnavau mūšyje, tai skauda, ​​bet aš nugalėsiu, nes esu stiprus.
Aš paslydau žemės saitais ir stebiu naują neatrastą erdvės sieną iš savo mėnulio taško.
Aš buvau tylus visų geriausių Amerikos valandų liudininkas.
Bet mano geriausia valanda ateina tada, kai esu suplėšyta į juosteles, kad būtų galima tvarstyti savo sužeistus bendražygius mūšio lauke, kai skrendu puse stiebo pagerbti kareivių ir kai guliu drebančiose sielvartaujančios motinos rankose prie jos kapo. kritęs sūnus.
Aš didžiuojuosi.
Mano vardas Old Glory!
Ilgai mojuosiu .. Brangusis dieve, ilgai mojuosiu!

Jungtinė Amerika
Jamie Corey
Pateikta 2001 m. Spalio 10 d

Amerika neapsakoma laisvių žemė.
Žemę, kurioje mums davė Dievas,
visada turėti ir laikyti.

Mes išlaikysime savo nepriklausomybę iki
vyksta karo veiksmas. Tada mes apsirengiame savo
armijos skrybėlės ir iškilmingas veidas.

Vieningai mes giname savo tautą,
mes visi šioje kartoje.

Amerikos draugų kraštas,
kur vienybė niekada nesibaigia.

Mes esame šalis, kuri yra vieninga.
Visur tai galima pastebėti.
Stovime ir kovojame atkakliai ir ryžtingai,
Mes kovojame, kad laimėtume kiekvienoje akistatoje.

Amerika vieninga mes stovime,
kovoti su priežastimi,
pagal pirmą komandą.

Senoji šlovė
Arlene Murray
Pateikta 2001 m. Spalio 7 d

Čia aš stoviu išdidus ir aukštas,
Mano vardas yra „Old Glory“.
Kai kurie mane laiko savaime suprantamu dalyku
Ir manau, kad esu žaislas,
Bet aš esu laisvės simbolis
Tai, kuo džiaugiamės visi.
Taigi parodyk man su pasididžiavimu
Ir meilė tavo širdyje,
Kaip tiek daug mirė
Atlikdami savo dalį.

Vilties dangus
Laquelle Keller
Pateikta

Šiandien kai atsikėliau iš lovos
Žinojau, kad rizikavau
Tarp daugybės žmonių
Buvau be bučinio
Pakėliau akis į vilties dangų
Išgyventi tą svajonę, apie kurią svajojau
Jei žinočiau, šiandien negrįžčiau
Daugeliui sakyčiau:
Parodykite savo meilę tiems, kuriuos mylite
Ir rūpinkis tais, kuriems tai rūpi
Telaimina Dievas šią žemę Ameriką
Aš pasiilgsiu nesulaužytos kumelės

Vašingtonas sakė Betsy Ross
Betty KLLC O'Brien - 1984 m
Pateikta 2001 m. Spalio mėn

Vašingtonas sakė Betsy Ross:
„Padaryk man vėliavą.
Raudonos ir baltos juostelės ir trylika žvaigždžių -
Ji bus gražuolė “.

Taigi Betsy sėdėjo ir susiuvo
Ir padarė „Old Glory Grand“.
Ir iki šios dienos, birželio keturioliktą,
Dėl laisvės jis stovi.

Amerika yra
Constance Marie Wixom
Pateikta

Aš esu Kolorado upės raudonojo molio kanjonas,
Aš esu sena valdžia lietuje.
Aš esu vėjo nušviestas mūšio laukas Viksburge,
Aš paskutines dvi žaidimo minutes.
Aš esu Indianos kukurūzų laukas karštą vasaros dieną,
Aš esu Popsicle ir spragėsiai parke.
Aš priemiestis,
Aš esu lūšnynas,
Pamiršta žmona ir būgnas.
Aš esu požeminė Atlanta, sutemus.
Aš esu gatvės kova ir kvailas žaidimas Harleme,
Aš esu Avinas ir aš esu tavo seni Kentukio namai.
Aš esu politiko apgavikas,
Aš valgau du sūrio mėsainius.
Aš pora,
Aš esu minia,
Ir aš viena.
Aš esu Džekas, aš esu Bobis ir esu Martinas Liuteris Kingas.
Ir su liūdesiu stebėjau, kaip šie jaunuoliai miršta.
Iš turtų ir skudurų,
Aš palaidojau juos vėliavose,
Ir aš juos mylėjau, nes jie pakankamai rūpinosi pabandyti.
Aš savo brolius sumušiau džiunglėse
Ir miestuose.
Mačiau, kaip jie buvo prievartaujami ir plėšiami lygumose.
Aš padariau klaidų, bet tai yra pertraukos
Ir aš esu pasirengęs prisiimti savo kaltės dalį.
Aš esu Abe Linkolnas, aš vergas,
Esu bailė ir drąsi.
Aš esu vynas, aš dangtelis,
Aš esu „Coca-Cola“ vaikas, man 5 limonadas,
Aš esu gaisrininkų brigada.
Aš esu šalis, aš siela,
Aš esu bliuzas ir rokenrolas.
Aš nepritariu viskam, kas susiję su mano šalimi,
Bet aš pasiruošęs ginti savo šalį.
Džiaugiuosi, kad esu AMERIKAS.

Reklaminė antraštė
c.k. rošongo rev.1
Pateikta 2001 m. Rugsėjo 30 d

Banga ant aukštos senos vėliavos
Visų rūpinčių labui
Tu esi mūsų laisvės simbolis,
Atsakymas į mūsų maldą.

Jūs suteikiate mums jėgų išlaikyti savo poziciją
Prieš keletą beprotiškų
Kas išbandytų mūsų jėgas,
Mūsų tvirtybė, skirta tau.

Jūsų spalvos reiškia daugiau
Nei tai, ko išmokome mokykloje
Jie susilieja,
Suformuokite įvyniojimą pagal auksinę taisyklę.

Jūs nurodote, kaip mes einame toliau
Susidūrus su galingu išbandymu
Kiekvieną dieną kiekvieną minutę ir valandą
Mes nusprendžiame padaryti viską, ką galime

Stovėti kaip vienas prieš terorą
Tai pažeidžia gamtos įstatymus,
Siekiant apginti visų teises
Kas žada ištikimybę jūsų tikslui.

Banga ant aukštos, senos vėliavos,
Tai jūs garsiai džiaugiamės
Tu skleidi nuostabią dvasią,
Tai padeda mums nugalėti baimę.

Kai viltis, rūpestis ir pažadas
Ar yra didžiausias pasaulio poreikis,
Tu spindi ryškiai iš aukštai -
Reklaminė juosta, skirta pirmauti.

Mano vėliava, mano Amerika
V. S. Pike
Pateikta 2001 m. Rugsėjo 16 d

Ji yra mano vėliava, mano Amerika
Mano raudona, balta ir mėlyna
Ji gimė iš laisvės, per kraują
Tai buvo „Shed for Me and You“.

Ji didinga, graži ir drąsi,
Kraujo simbolis, kurį davė kariai.
Ji yra mano vėliava, mano Amerika
Amžinai ji stovės ir banguos.

Ji yra Tautų brolija, mano vėliava,
Ir ji yra stipresnė nei bet kada,
Mano teisingumo ir taikos kovotojas
Visoms moterims ir vaikams bei vyrams.

Ji yra sena, pavargusi ir nusidėvėjusi,
Ji yra sutepta ir apleista
Bet ji yra mano vėliava, mano Amerika
Niekada, ne Niekada, būti apleistam.

Aš niekada jos neatsisakysiu, ne mano vėliava,
Mano Amerikos žvaigždės ir juostos,
Ne mano namai, mano laisvė, mano viltis.
Dėl šių aš visada kovosiu.

Ne, niekas negali jos išsinešti.
Ji išliks stipri amžinai ir vieną dieną,
Nes Ji yra MŪSŲ vėliava, MŪSŲ Amerika
Ir niekas to negali atimti.

Siūlai ir antpirštis
Pam Howerton
Pateikta

Adatos ir siūlai, audinys tamsiai raudonas,
Žirklės nukirto žvaigždes, kurias ji įdėtų
Muslinas balintas baltai medvilne, nudažytas mėlyna spalva,
Viskas dėl netrukus prasidėjusio karo.

Ji susitvarkė su darbu, nekreipdama dėmesio ir nesibaimindama,
Būsimas paveldas mūsų šaliai ir vyrams
Nesąmoningai pagimdęs žvaigždės simbolį,
Viskas tik su adata, siūlu ir antpirščiu.

Ji su pagarba sukūrė vėliavą
Ar Betsy žinojo, ar ji net įtarė?
Jos sukurtas dizainas būtų toks gilus
Kad iki šiol ji niekada nelietė žemės.

Mūsų vėliava
Sarah Hayes
Pateikta

Mūsų vėliava yra mėlyna, raudona ir balta
Mūsų vėliava šviečia naktį
Netgi Britanijos kare
Bet mes turėjome daug, daug daugiau
Mūsų vėliava visada stovi
Nes jis yra gerose rankose

Patriotiniai pareiškimai
"brooferis"
Pateikta 1997 m. Gruodžio mėn

Menas ir amp eilėraščiai
Čapakvos centrinis mokyklų rajonas, Čapakva, Niujorkas)
Pateikta

Vėliava skirta atstovauti klasei. Mes bandėme suvokti klasės esmę, jų jausmą, kad jie yra kooperatinis vienetas, sudarytas iš kartu dirbančių asmenų. -Sel Shimmerlik

Galinga vėliava stovi danguje
Su savo pasididžiavimu didžiuojasi savo spalvomis
Jos spalvos yra teisingos
Raudona, balta ir mėlyna
Parodo mūsų blizgančią praeitį.
Raudona yra mūsų drąsa
Mėlyna mūsų teisingumas ir
Balta mūsų laisvė.
Tai yra spalvos
Tai gražiai parodo mūsų šalį.
Vėliavos plevėsuoja, žmonės miršta
Pusė stiebo yra tai, kaip mes gerbiame.
Mūsų šaliai reikia mūsų
Jiems vadovauti
Teisinga kryptimi.
Ir kai mes tai darome
Mūsų spalvos rodo tiesą
Raudona, balta ir mėlyna.

Vėliavos
pateikė Adomas (Trečia klasė - Niujorkas)

Man patinka vėliavos
Jie tikrai, tikrai tvarkingi
Niekada nedėkite vėliavos
Po tavo kojomis.
Tai nepagarba mūsų šaliai
Ir tikrai labai blogai
Jei kas nors tave pamatytų
Jie būtų gana supykę.
Mūsų vėliava turi penkiasdešimt žvaigždžių
Visoms penkiasdešimčiai valstybių
Mes net renkamės savo prezidentą
Po to, kai jie diskutuoja
Mūsų vėliava turi 13 juostų
Dėl pirminių kolonijų
Kai matau vėliavą
Aš šokinėju su linksmumu.
Vėliavos, vėliavos
Norėčiau, kad mūsų tautai būtų du
Bet mes turime tik vieną
Ir spalvos yra
Raudona, balta ir mėlyna.

Pusės stiebo reikšmė
pateikė Džeksonas (Trečia klasė - Niujorkas)

Kai vėliavos dar nėra
Pasiekė savo stulpo viršūnę
Dažniausiai tai reiškia
Kad kažkas mirė.
Tai vadinama puse stiebo.
Skristi vėliava prie pusės stiebo
Reiškia, mirė ypatingas žmogus
Kaip ir prezidentas.
Sklendžia vėliava prie pusės stiebo
Yra būdas parodyti
Mūsų nelaimė.

Vėliava
pateikė „Chelsea“ (Trečia klasė - Niujorkas)

Jei pakilsite aukštai, ką pamatysite?
Vėliava, kuri man yra reikšminga.
Aukštai mojau išdidžiai, kaip laimingas debesis
Didžiuojuosi mojuodamas šioje šalyje
Visos valstybės yra vienoje vietoje
Sukurti 50 valstijų.
Kiekviena valstybė yra ant tos vėliavos
Didžiuotis, kad ten esi
Raudona, balta ir mėlyna sukuria tris spalvas
Amerikos vėliavos kūrimas.
Rankoje laikau vėliavą ir
Supraskite, kad Amerikos vėliava yra mano širdyje.

Vėliava
pateikė Franke (Trečia klasė - Niujorkas)

Dideliame mėlyname danguje
Matau, kaip banguoja vėliava
Aš myliu mūsų vėliavą
Tai verčia mane verkti.
Birželio 14 d
Mūsų vėliava išsiskiria pasididžiavimu
Jis neturėtų liesti žemės
Bet reikėtų aukštai laikyti
Mano pusėje.

Vėliava
pateikė Zachas (Trečia klasė - Niujorkas)

Kai pakeliu akis
Matau aukštą stulpą
Skraido aukštai danguje
Matau raudoną, baltą ir mėlyną
Įdomu kodėl.
Tada prisimenu
Už ką kariai kovojo
Jie kovojo už mūsų laisvę
Taigi dabar Amerikoje
Mes su savo vėliava plaukiame labai aukštai.

Vėliava
Rachelė (Trečia klasė - Niujorkas)

Vėliava banguoja aukštai
Ištikimas ir tikras
Šviečia danguje
Raudona, balta ir mėlyna
Kiekvieną dieną pasakykite pasižadėjimą
Nors vėliava
Plaukia virš galvos.

Vėliava
pateikė Jeremy (Trečia klasė - Niujorkas)

Skrenda aukštai danguje
Man patinka matyti vėliavą
Plazdantis vėjyje
Raudona, balta ir mėlyna
Galvoju apie vėliavas

Vėliava
pateikė Mičas (Trečia klasė - Niujorkas)

Aukštai danguje
Jis stovi ant mėnulio
Jo diena yra birželio mėn
Naudotas liepos ketvirtąją
Jis stovi aukštai
Žinau, kad tai mūsų vėliava

Mūsų vėliava
pateikė Lauren (Trečia klasė - Niujorkas)

Aukštyn, aukštyn, aukštyn
Matau raudoną, baltą ir mėlyną
Ar tai gali būti mūsų vėliava?
Ar tai tiesa?
Aukštyn, aukštyn, aukštyn danguje
Penkiasdešimt baltų žvaigždžių mėlyname kvadrate
Septynios raudonos juostelės ir
Taip pat šeši balti!
Penkiasdešimt baltų žvaigždžių penkiasdešimčiai valstijų
Trylika raudonų ir baltų juostelių
Už trylika originalių kolonijų
Aukštyn danguje
Kelias, kelias aukštyn danguje
Štai ir matau mūsų vėliavą
Tai tiesa.

Mano vėliava
autorė Laura (Trečia klasė - Niujorkas)

Man patinka matyti savo vėliavą
Išgirdus pūsti vėją.
Jamaika turi vėliavą
Kitos šalys - taip pat.
Visi jie turi spalvas
Mano yra raudona, balta ir mėlyna.
Tai tas, į kurį žiūriu
Tai rodo laisvę.

Vėliava
pateikė Didi (Trečia klasė - Niujorkas)

Jis stovi aukštai
Mėlyname mėlyname danguje
Jis banguoja, kai vėjas
Smūgiuoja ir
Kai tai daro
Jūs žinote, kad tai vėliava
Pas mus karo metu
Padėti vyrams ir moterims tarnauti
Dalis mūsų šalies
Mes suteikiame jai garbę.

Vėliava
pateikė Kathryn (Trečia klasė - Niujorkas)

Mūsų vėliava yra raudona, balta ir mėlyna
Mūsų vėliava tikrai šauni
Kaip ir geltona, oranžinė ir juoda.
Kiekvieną dieną mūsų vėliava yra mūsų mokykloje
Bet vienintelis, į kurį galiu pažvelgti
Yra raudona, balta ir mėlyna.

Amerikos vėliava
pateikė Billy (Trečia klasė - Niujorkas)

Matau mūsų vėliavą, kuri plevėsuoja taip aukštai
Ryškiai šviesiame danguje
Kaip skrenda elegantiškai
Ant šalto vėjo
O, pažiūrėk į tą vėliavą
Kelias į dangų
Ta žvaigždė išplėtė vėliavą
Kelias į dangų
Žiūriu į mūsų vėliavą ir
Matau mūsų šalį.

Vėliava
pateikė Šonas (Trečia klasė - Niujorkas)

Danguje
Ant stulpo aukštai kabo vėliava
Atstovaujame mūsų penkiasdešimt valstybių
Smagu žiūrėti
Raudona, balta ir mėlyna,
Nepriklausomybės atkūrimo diena
Stovi už laisvę.

Vėliava
pateikė Zachas (Trečia klasė - Niujorkas)

Vėliava yra raudona, balta ir mėlyna.
Jis didžiuojasi ir yra tikras
Šviesiai mėlyname danguje.
Laisvės ir garbės simbolis
Tų, kurie žuvo kare.
Penkiasdešimt žvaigždžių ir trylika juostų
Tiesą sakant, koks nuostabus vaizdas.
Vėliava yra raudona, balta ir mėlyna.
Jis didžiuojasi ir yra tikras
Šviesiai mėlyname danguje.
Laisvės simbolis
Gerbiamas tų
Kas žuvo kare.
Penkiasdešimt žvaigždžių ir trylika juostų
Iš tikrųjų,
Koks nuostabus vaizdas.


Į VISUOMENĘ.

Kadangi leidiniui ne kartą buvo pasiūlyta rankraštį mačiusių asmenų, kad Skaičiai būtų pasirengę įtarti, kad tai tikrai ne PHILLIS raštai, jis įsigijo šį patvirtinimą iš garbingiausių Bostono veikėjų, kad nė vienas neturėtų pagrindo ginčyti jų originalo.

MES, kurių vardai yra užrašyti nepakankamai, užtikriname pasauliui, kad šiame puslapyje nurodytos POEMOS* (kaip mes tikrai tikime) parašė jauna negrė mergina Phillis, kuri buvo vos po kelerių metų, Barbaru iš Afrikos, ir nuo to laiko buvo, ir dabar yra nepalankioje padėtyje tarnauti kaip vergas šeimoje šiame mieste. Ją apžiūrėjo vieni geriausių teisėjų ir manoma, kad ji yra tinkama juos parašyti.


Absolventas

Ph.D. istorijos programa moko studentus tapti ir kvalifikuotais mokslininkais, ir sąžiningais mokytojais. Visos programos metu studentai dirba su patarėjais ir kitais fakulteto nariais, nes jie užsiima kursiniais darbais, ruošiasi ir laiko bendrąjį egzaminą, dirba dėstytojais, tiria ir rašo disertaciją. Paprastai doktorantūros studijoms reikia šešerių ar septynerių metų. Dauguma absolventų siekė akademinės karjeros JAV ir užsienio universitetuose ir kolegijose, o kiti - sėkmingos teisės ir vyriausybės karjeros.

Studentai, įstoję į laisvųjų menų magistro studijų programą Istorijoje, nagrinės praeitį įvairiais kritiniais metodais, kartu gilindamiesi į tai, kaip laikui bėgant vystėsi įrodymai ir istoriniai pasakojimai.


Heraklio skydas: pilnas eilėraštis - istorija

Komentaras: apie „The Frogs“ buvo paskelbta nemažai komentarų.

KSANTIJAS, DIONISO tarnas
DIONISAS
HERAKLAS
KORPUSAS
CHARONAS
AEAKAS
TARVINĖ ASMENIO TARNA
Šeimininkė, virėjo parduotuvės prižiūrėtoja
PLATHANE, jos partneris
EURIPIDAI
AESCHYLUS
PLUTO
VARLIŲ CHORAS
LAIMINGŲ MISTIKŲ CHORAS

Scenoje matyti HERAKLO namas fone. Įeina du keliautojai: DIONISAS pėsčiomis, savo įprastu geltonu chalatu ir kuprinėmis, bet taip pat su Heraklio lazda ir liūto oda, o jo tarnas Ksancijus ant asilo, nešdamas bagažą ant stulpo per petį.

Gerai.
Ir pažiūrėkite, kad jie dabar atlieka kūną.

Čia per sceną nešamas laivo korpusas, apsivyniojęs kapo drabužiais ir gulintis ant vyno.

Sveikas! tu ten, mirusysis, ar nori
Nunešti mūsų mažus spąstus į Hadą?

Aš taip pat manau: mums geriau abiem patylėti
Ir taip tiksliai sužinokite, kas tai yra.

Įveskite CHORUS, kuris skandavo VARLIŲ dainas.

Tikrai siaubinga rūstybė pripildys griaustinio balsu valdantį monarchą,
Kai šalia savęs pamato savo priešininką, kalbėtoją, meistrišką meistrą,
Stovėk, trokšdamas jo ilčių kovai!
Aišku, jo akys krito
Ar baisi beprotybė mane apims
O tada užkrausite plunksnojančius žodžius savo laukiniu plaukiojančiu karvu,
Tada sukosi atplaišos ir lėktuvu išlygintos frazės,
Kai žmogus stengtųsi atremti didžiules iškalbas, milžinišką kalbą, atbaidytų
Apie herojų-minties kūrėją.
Ten bus jo gauruotas keteros šepetėlis dėl pykčio ir vargo,
Siaubingai susiraukęs ir urzgęs, jo pyktis prasidės priešui
Milžiniškos spaudžiamos žodžių masės ir įtempta „Titaniko“ ašara
Puikios laivų medienos lentos.
Bet čia liežuvis dirbs, išvynios, bandys žodžius, tobulins,
Sofistas-frazių kūrėjas, skrodžiantis, mažinantis, piktinantis,
Purtant pavydžius ir subtiliai analizuojant
Plaučių didelis darbas toli.

Čia, matyt, yra visiškai pasikeitusi scena, į Plutono salę, kurioje jis sėdi savo soste, o DIONISAS, AESCHYLUS ir priešakyje.


Arnoldas, Tomas.—Beowulfas. Didvyriška aštuntojo amžiaus poema. Londonas, 1876. Su vertimu į anglų kalbą. Proza.

Botkine, L.— Beovulfas. Anglosakso epopėja. Havre, 1877. Pirmasis vertimas į prancūzų kalbą. Retkarčiais praleidžiami praėjimai.

Conybeare, J.J.—Anglosaksų poezijos iliustracijos. Londonas, 1826. Visas lotynų kalbos vertimas ir kai kurios ištraukos išverstos į anglų tuščią eilutę.

Etmulleris, L.— Beowulf, stabreimend übersetzt. Ciurichas, 1840 m.

Garnettas, J.M.Beowulfas: anglosaksų poema ir kova Finnsburge. Bostonas, 1882. Tikslus vertimas iš eilės į eilutę, retkarčiais naudojant aliteraciją, o kartais prisiimant metrinį ritmą.

Greinas, C.W.M.— Dichtungen der Angelsachsen, stabreimend übersetzt. 2 Bde. Getingenas, 1857-59.

Grionas, Giusto.— Beovulfas, poema epico anglo-sassone del VII. sekolo, tradicija ir iliustracija. Lucca, 1883. Pirmasis vertimas į italų kalbą.

Grundtvig, N.F.S.— „Bjowulfs Drape“. Kopenhaga, 1820 m.

Ei, M.—A vertimas jambinėmis priemonėmis. Paderbornas, 1863 m.

Kemble, J.M.— Anglosaksų eilėraščiai apie Beovulfą, „Keliautojo“ daina ir „Finnsburg“ mūšis. Londonas, 1833. Antrajame leidime yra Beovulfo prozos vertimas.

Leo, H.— „Ueber Beowulf“. Halle, 1839. Ištraukų vertimai.

Lumsdenas, H.W.—Beowulfas, išverstas į šiuolaikinius rimus. Londonas, 1881. Baladės priemonės. Retkarčiais praleidžiami praėjimai.

Sandras, G.S.— De carminibus Cædmoni adjudicatis. Paryžius, 1859. Ištrauka iš Beowulf, su vertimu į lotynų kalbą.

Schaldmose, F.— Beowulf og Scopes Widsith, Angelsaxiske Digte. Kopenhaga, 1847 m.

Simrockas, K.— Beovulfas. Uebersetzt und erläutert. Stuttgart und Augsburg, 1859. Alliteracinės priemonės.

Thorkelinas, G.J.— De Danorum rebus gestis secul. III. ir IV. poema Danicum dialecto Anglosaxonica. Havniæ, 1815. Vertimas į lotynų kalbą.

Thorpe, B.— Anglosaksų eilėraščiai apie Beovulfą, „Scôp“ arba „Gleeman“ pasakos ir kova „Finnsburg“. Oksfordas, 1855. Vertimas į anglų kalbą trumpomis eilutėmis, paprastai apima du kirčiavimus.

Wackerbarth, A.D.—Beowulfas, išverstas į anglų eilutę. Londonas, 1849 m.

Wickberg, R.— Beowulf, en fornengelsk hjeltedikt, öfersatt. Westervik. Pirmasis vertimas į švedų kalbą.

von Wolzogenas, H.—Beowulfas, aliteracinėmis priemonėmis. Leipcigas.

Zinsseris, G.— Der Kampf Beowulfs mit Grendel. Jahresberichtas iš Forbacho realiosios mokyklos, 1881 m.


Senovės graikų dievai vaikams12 Heraklio darbų

Ilgą laiką Heraklis (Heraklis) nežinojo, kad jis yra pusiau žmogus ir pusiau dievas. Jo motina buvo mirtinga. Tačiau jo tėvas buvo karalius - ypatingas karalius, visų dievų karalius, galingasis Dzeusas.

Dzeusas mylėjo savo mažąjį sūnų. Tačiau Dzeuso žmona Hera nekentė Heraklio. Ji buvo labai pavydi. Ji išbandė įvairius būdus, kaip nužudyti Heraklį, įskaitant į jo lovelę atsiųstą porą didelių gyvačių. Heraklis žaibiškai sutriuškino tas gyvates! Hercules buvo neįtikėtinai stiprus, net kaip kūdikis!

Kad mažasis sūnus būtų apsaugotas nuo užpuolimo, Dzeusas pasiuntė jį gyventi pas mirtingą šeimą žemėje į senovės graikų Argos valstiją. Heraklis užaugo kilnus ir mylimas. Jis vedė ir susilaukė poros vaikų. Jis buvo laimingas, bet netilpo žemėje. Jis buvo per didelis ir per stiprus. Jį buvo sunku praleisti. Netrukus Hera sužinojo savo buvimo vietą.

Likusi Herculeso istorija yra daugybė mažų istorijų, kurios kartu pasakoja apie tai, kaip Heraklis pasitelkė sumanius triukus ir didelę drąsą, kad išliktų gyvas ir užsidirbtų kelią į dangų, užimdamas vietą su dievais.

Kaip istorija.

Vieną dieną, galvodama, kaip nužudyti Heraklį, Hera sugalvojo. Tai gali jo nenužudyti, bet tikrai jį sugadins. Pasinaudodama pikta magija, ji privertė Heraklį patekti į beprotybę. Būdamas toks burtas, jis skerdė žmoną ir vaikus. Kai burtas praėjo ir jo regėjimas praskaidrėjo, Heraklis pamatė, ką padarė. Jis žinojo, kad tai klaida. Jis žinojo, kad buvo užburtas, bet jį apėmė kaltė. Jis norėjo rasti būdą, kaip išpirkti savo baisią klaidą, tik nežinojo, ką daryti. Iš nevilties jis aplankė galingiausią savo dienos burtininką Drakų Orakulą ir paprašė jos pagalbos.

Orakulio bėda buvo ta, kad jų patarimai dažnai buvo nesuprantami. Šį kartą „Oracle“ buvo aišku. Ji tikėjo, kad Heraklis niekada nebūtų nuskriaudęs jo šeimos, nebent jis būtų atsidūręs blogio kelyje. Ji neabejojo, kad blogio burtą tikriausiai atliko Hera. Ji taip pat žinojo, kad Heraklis niekada sau neatleis, nebent iš pradžių jis būtų nubaustas. Ji tiksliai pasakė Herculesui, ką jis turėjo padaryti, kad išpirktų. Ji sušnabždėjo, kad jis turi aplankyti savo pusbrolį karalių Euristėją, kuris jam duos 12 darbų (užduočių), kuriuos Herculesas turi sėkmingai atlikti. Kai visos 12 užduočių bus įvykdytos, Heraklis bus atleistas.

„Ar tu tikras, kad toks paprastas dalykas atsipirks už mano klaidą?“ - paklausė Hercules.

Orakulas atsakė: "Jei atliksite 12 darbų, nemirtingumas bus jūsų. Heraklis niekada neklausė. (Ji vis tiek nebūtų jam to sakiusi.) Heraklis vos girdėjo ją, jos šnabždesys buvo toks švelnus, bet kažkaip, ir kaip Orakulas sau buvo numatęs, Hera šnipai atrado tai, ką Orakulis jam pasakė.

Prieš Herakliui atvykstant į pusbrolio rūmus, Hera ten pateko pirmoji. Euristėjas (trumpai-Eury) buvo Argo miesto valstijos mažo kaimo karalius. Hera įtikino Eury, kad Heraklis ateina pavogti jo karūnos! Nepakanka to, kad Heraklis nužudė jo šeimą, - sakė ji Eury. Dabar jis norėjo būti karaliumi! Eury ja tikėjo. Hera pasiūlė Euriui mesti iššūkį Herculesui 12 darbų (misijų ar užduočių). Jei jam nepavyko, Hercules turėjo ginti Eury nuo visų, kurie bandė paimti Eury karūną. Eurui ši mintis patiko. Hera ir Eury sukūrė 12 neįmanomų užduočių. Jie buvo tikri, kad vienas iš 12 jų suprojektuotų darbų tikrai nužudys Heraklį, tikriausiai pirmą. Heraklis nesidomėjo Eury karūna, tačiau priėmė iššūkį, kaip Hera žinojo.

Heraklis ne tik gyveno, bet ir patyrė didelių nuotykių, atrado tikrus draugus ir išlaisvino pasaulį nuo tikrai nemalonių gyvūnų. Čia yra garsieji 12 „Heraklio darbų“, kiekvienas iš jų papasakotas kaip trumpa istorija.


Liudytojų menas

Primo Levi nemanė, kad herojiška išgyventi vienuolika mėnesių Aušvice. Kaip ir kiti koncentracijos stovyklų liudininkai, jis apgailestavo, kad geriausi žuvo, o blogiausi išgyveno. Tačiau mums, išgyvenusiems palyginti mažai, sunku juo patikėti. Kaip gali būti kas nors, bet ne didvyriška, patekęs į pragarą ir nenuryjamas? Ar matėte tai su tokiu subtiliu aiškumu, tokiais ironijos ir net pusiausvyros rezervais? Mūsų nesupratimas ir susižavėjimas supaprastina rašytoją į būtinai nuoširdžią amalgamą: herojų, šventąjį, liudytoją, atpirkėją. Taigi jo pasakojimas apie gyvenimą Osvencime „Jei tai žmogus“ (1947 m.), Kurio pavadinimas yra sąmoningai provokuojantis ir šiurpinantis, jo amerikiečių leidėjas pervyniojo širdingesnę, išmintingą reklamjuostę „Išgyvenimas Aušvice: Nacių puolimas žmonijai “. Tas leidimas giria tekstą kaip „ilgalaikį žmogaus dvasios nesunaikinamumo liudijimą“, nors Levi dažnai pabrėžė, kaip greitai ir efektyviai stovyklos gali sunaikinti žmogaus dvasią.Kitas išgyvenęs, rašytojas Jeanas Améry, klaidingai suprasdamas nuolaidą, nepritariamai pavadino Levi „atleidėju“, nors Levi ne kartą tvirtino, kad jį domina teisingumas, o ne besąlygiškas atleidimas. Vokietijos pareigūnas, susidūręs su Levi stovyklos laboratorijoje, knygoje „Jei tai žmogus“ nustatė „judaizmo įveikimą, krikščioniško įsakymo mylėti priešus įvykdymą ir tikėjimo žmogumi liudijimą“. Ir kai Levi nusižudė, 1987 m. Balandžio 11 d. Daugelis atrodė, kad rašytojas kažkaip atsisakė savo herojiškumo.

Levi buvo herojiškas jis taip pat buvo kuklus, praktiškas, nepagaunamas, šauniai aistringas, eksperimentinis ir kartais ribotas, rafinuotas ir kartais provincialus. (Jis vedė moterį Lucia Morpurgo, kilusią iš savo klasės ir kilmės, ir mirė tame pačiame Turino daugiabutyje, kuriame gimė.) Didžiąją gyvenimo dalį jis dirbo pramonės chemiku, parašė keletą pirmųjų knyga „Jei tai žmogus“, važiuodamas į darbą traukinyje. Nors jo patirtis Aušvice privertė jį rašyti ir tapo pagrindine jo tema, jo rašymas yra įvairus ir pasaulietiškas, o dvasia dažnai komiškas, net kai jis susiduria su baisiais sunkumais. Be dviejų jo karo laikų prisiminimų „Jei tai žmogus“ ir „Paliaubos“ (pirmą kartą paskelbta 1963 m., O JAV pervadinta į „Atgimimas“), ir galutinis, jaudinantis tyrimas apie gyvenimą ir pomirtinį gyvenimą koncentracijos stovykloje „Paskendę ir išgelbėti“ (1986), jis parašė realistinę fantastiką - romaną apie Antrojo pasaulinio karo žydų partizanų grupę pavadinimu „Jei ne dabar, kada? (1982) - ir spekuliacinė grožinė literatūra, eilėraščiai, esė, laikraščių straipsniai ir gražiai neklasifikuojama knyga „Periodinė lentelė“ (1975).

Trijų tomų leidinys „Pilni Primo Levi darbai“ („Liveright“) yra monumentalus ir kilnus jo leidėjo, generalinio redaktoriaus Ann Goldstein ir daugelio vertėjų, sukūrusių naujas „Levi“ versijas, pastangos. dirbti. Nors jo žinomiausias kūrinys jau buvo išverstas į gerą anglų kalbą, tai yra dovana, kad beveik visi jo raštai buvo surinkti kartu su kūriniais, kurie anksčiau nebuvo paskelbti anglų kalba (visų pirma, nesurinktų rašinių talpykla, parašyta nuo 1949 m. 1987).

Primo Levi gimė Turine, 1919 m., Liberalios šeimos ir asimiliuoto, išsilavinusio žydų ir italų pasaulio šeimoje. Knygoje „Jei tai žmogus“ jis parašys, kad pirmą kartą sužinojęs savo lemtingos kelionės pavadinimą, „Aušvicas“ jam nieko nereiškė. Jis tik miglotai žinojo apie jidiš kalbos egzistavimą, „remdamasis keliomis citatomis ar anekdotais, kuriuos mano tėvas, keletą metų dirbęs Vengrijoje, pasiėmė“. Italijos žydų buvo apie penkiasdešimt* tūkstančių, ir dauguma jų buvo fašistinės vyriausybės rėmėjai (bent jau iki 1938 m. Lenktynių įstatymų, skelbiančių naujai agresyvų antisemitizmą), Levi pusbrolis Eucardio Momigliano. Fašistų partijos įkūrėjai, 1919 m. Levi tėvas buvo narys, nors labiau iš patogumo nei įsipareigojimo.

Levis šiam patogiam, kartais ekscentriškam pasauliui „Periodinėje lentelėje“ suteikia neįtikėtino gyvenimo - prisiminimų, istorijos, elezijos esė ir geriausias įvairių literatūrinių talentų pavyzdys. Jo rašymą nuo daugelio Holokausto liudijimų išskiria jo mėgavimasis portretais, malonumas, kurį jis jaučia kitų žmonių apčiuopiamumu, žmogiškoji jo pastebėjimo amplitudė. „Periodinėje lentelėje“ gausu juokingų eskizų apie Levio giminaičius, kurie švenčiami ir švelniai tyčiojamasi skyriuje „Argonas“, nes, kaip ir dujos, jie apskritai buvo inertiški: tingūs, nejudrūs personažai, atidavę šmaikščiam pokalbiui ir tuščioms spekuliacijoms. Jie galėjo būti inertiški, bet nespalvoti. Dėdė Braminas įsimyli gėdingą kambarinę, pareiškia, kad jis ją ves, jam trukdo tėvai ir, panašiai kaip Oblomovas, ateinančius dvidešimt dvejus metus atsigula į savo lovą. Nona Màlia, Levi močiutė iš tėvo pusės, moteris, draudžianti atokumą senatvėje, gyvena beveik atitolusi nuo savo šeimos, ištekėjusi už gydytojo krikščionio. Galbūt „bijodama padaryti neteisingą pasirinkimą“, Nona Màlia kitomis dienomis eina į šulą ir į parapijos bažnyčią. Levi prisimena, kad kai jis buvo berniukas, jo tėvas kiekvieną sekmadienį vesdavosi pas močiutę. Jiedu vaikščiojo Via Po, Levi tėvas, sustojęs paglostyti kačių, pauostyti grybų ir pažvelgti į naudotas knygas:

Mano tėvas buvo inžinierius l'Ingegnè, jo kišenės visada trykštavo knygomis, žinomos visiems saliamio gamintojams, nes skaidrių taisykle jis patikrino, kaip padauginamas prosciutto vekselis. Ne todėl, kad pirko ją lengva širdimi: veikiau prietaringas, nei religingas, jautėsi neramus pažeisdamas kašruto taisykles, tačiau jam taip patiko prosciutto, kad prieš vitrinų gundymą jis kiekvieną kartą pasidavė, atsidusęs, keikdamasis jo kvapą ir slapta žiūrėjo į mane, tarsi bijojo mano sprendimo ar tikėjosi mano bendrininkavimo.

Atrodo, kad nuo ankstyvo amžiaus Levis turėjo daug vėlesnės prozos savybių - kruopštumą, smalsumą, įnirtingą diskreciją, tvarkingumą iki smulkmenų. Pradinėje mokykloje jis buvo aukščiausios klasės (mokyklos draugai jį nudžiugino „Primo Levi Primo!“). Būdamas paauglys „Liceo D’Azeglio“, pagrindinėje Turino klasikinėje akademijoje, jis išsiskyrė savo sumanumu, menkumu ir žydiškumu. Jis buvo patyčias, jo sveikata pablogėjo. Jo anglų biografas Ianas Thomsonas teigia, kad Levi suprato, kad yra fiziškai ir seksualiai netinkamas, ir kad vėliau jo atsidavimas tvirtiems sportiniams užsiėmimams, tokiems kaip alpinizmas ir slidinėjimas, buvo savęs tobulinimo projektas. Thomsonas pažymi, kad vėlesniame gyvenime jis prisiminė savo netinkamą elgesį mokykloje kaip „unikalų antisemitinį“ ir priduria: „Kiek šis įspūdis buvo nuspalvintas galimo Levi persekiojimo, sunku pasakyti“. Bet galbūt Thomsonui viskas neteisingai. Galbūt nepaprastas Levi atsparumas Aušvice turėjo kažką bendro su užkietėjusiu pasiryžimu nebepersekioti.

Vien tik iš „Periodinės lentelės“ skyriaus jūs žinote, kad esate tikro rašytojo, žmogaus, turinčio prastą ir indeksinę atmintį, rankose, kuris žino, kaip pagyvinti savo detales, pastatyti scenas ir racionas jo anekdotų. Tai knyga, kurią norisi ir toliau cituoti (tiesa visiems Levi darbams, išskyrus, įdomu, jo grožinę literatūrą). Su veržlumu ir gyvybingumu „Periodinė lentelė“ juda Levi gyvenimo etapais: jo susijaudinęs chemijos atradimas paauglystėje mokosi Turino universitete kartu su griežtu, bet nejuokingu „profesoriumi P.“, kuris paniekinamai nepaiso. fašistinis nurodymas dėvėti juodus marškinius, apsivilkęs „juokingą kelių centimetrų pločio seilinuką“, kuris atrišamas kiekvieną kartą, kai jis atlieka vieną šiurkštų judesį. Levi žavisi „įkyriai aiškiais“ chemijos vadovėliais, kuriuos parašė jo mokytojas, „kupinas griežtos paniekos žmonijai apskritai“, ir prisimena, kad vienintelį kartą, kai jis buvo priimtas į profesoriaus kabinetą, ant lentos pamatė sakinį „Aš nenoriu laidotuvių, gyvų ar mirusių “.

Visame pasaulyje yra šmaikščiai pragmatiškų, originalių mineralų, dujų ir metalų aprašymų, kaip ir šiame cinko aprašyme: „Cinkas, Zinco, Cinkas: skalbinių kubilai yra pagaminti iš jo, tai elementas, kuris daug nepasako vaizduotei, jis pilkas ir jo druskos bespalvės, jis nėra toksiškas, nesuteikia gausių chromatinių reakcijų - kitaip tariant, tai nuobodus elementas. “ Levi švelniai rašo apie draugus ir kolegas, su kuriais kai kuriuos sutinkame kitame jo rašyme - Giulia Vineis, „kupina žmogiškos šilumos, katalikiška, bet ne kieta, dosni ir netvarkinga“ Alberto Dalla Volta, kuri tapo Levi drauge Aušvice ir atrodė nepaprastai apsaugota prie lagerio gyvenimo nuodų: „Jis buvo stiprios valios žmogus ir stebuklingai liko laisvas, o jo žodžiai ir veiksmai buvo laisvi: nenuleido galvos, nenulenkė nugaros. Jo gestas, žodis, juokas turėjo išlaisvinančių dorybių - tai skylė standžiame Lager audinyje. . . . Manau, kad niekas toje vietoje nebuvo labiau mylimas už jį “.

Labiausiai jaudinantis „Periodinės lentelės“ skyrius gali būti „Geležis“. Tai primena draugą Sandro, kuris kartu su Levi studijavo chemiją ir su kuriuo tyrinėjo kopimo į kalnus džiaugsmus. Kaip ir daugelis žmonių, kuriais Levi žavėjosi, Sandro yra fiziškai ir morališkai stiprus, jis iš Džeko Londono istorijos yra nupieštas kaip atkaklus gamtos vaikas. Iš pažiūros pagamintas iš geležies ir pririštas prie jo protėvių (jo pirmtakai buvo kalviai), Sandro praktikuoja chemiją kaip prekybą, savaitgaliais akivaizdžiai neapmąstydamas, jis eina į kalnus slidinėti ar kopti, kartais pernakvodamas šienapjūtėje. .

Levi paragauja „laisvės“ su Sandro - galbūt laisvė nuo mąstymo, užkariautojo kūno laisvė, buvimas kalno viršūnėje, buvimas „savo likimo šeimininku“. Sandro yra galingas asmuo, žinantis apie tai, Levis prieštarauja savo nebuvimui ir, gražiai dejuodamas skyriaus pabaigoje, praneša mums, kad Sandro buvo Sandro Delmastro, kad jis prisijungė prie Veiksmų partijos karinio sparno. , ir kad 1944 metais jį suėmė fašistai. Jis bandė pabėgti ir buvo nušautas į kaklą neapdoroto penkiolikmečio naujoko. Elegija baigiasi taip:

Šiandien žinau, kad beviltiška bandyti apvilkti žmogų žodžiais, priversti jį vėl gyventi rašytame puslapyje, ypač tokį žmogų kaip Sandro. Jis nebuvo žmogus, apie kurį būtų galima kalbėti ar statyti paminklus, tas, kuris juokėsi iš paminklų: jis buvo visas savo veiksmuose, o kai viskas baigėsi, nieko iš jo neliko, nieko, išskyrus žodžius, tiksliai.

Žodis tampa paminklu, net kai Levis atsisako jo pastato.

Vienas iškalbingiausių Levi retorinių gestų yra būdas judėti tarp garsumo ir tylos, išvaizdos ir išnykimo, gyvenimo ir mirties. Levis kartoja savo išvykimo varpą: šie ryškūs žmonės egzistavo, o paskui jų nebeliko. Bet, svarbiausia, jie egzistavo. Sandro, „Periodinėje lentelėje“ („nieko iš jo neliko“) Alberto, labiausiai mėgstamas tarp lagerio kalinių, miręs viduržiemio mirties žygyje iš Aušvico („Alberto negrįžo, ir jo pėdsakų neliko“) Elias Lindzinas, „nykštukas“ („Apie savo gyvenimą kaip laisvas žmogus, niekas nieko nežino“) Mordo Nahumas, „graikas“, padėjęs Levi išgyventi dalį ilgos kelionės atgal į Italiją („Mes išsiskyrėme po draugiško pokalbio ir po to, kai tą senąją Europą sukrėtęs viesulas, įtraukęs į laukinį išsiskyrimų ir susitikimų kontraktinį šokį, sustojo, aš daugiau nebemačiau savo graikų šeimininko ir negirdėjau apie jį naujienų “). O „nuskendę“ - tie, kurie nusileido - „niekam nepaliko pėdsako“. Levi skambina varpais net sau, kuris kažkaip dingo į savo tatuiruotą numerį: „Trisdešimties metų atstumu man sunku atkurti, koks žmogaus pavyzdys 1944 m. Lapkričio mėn. Atitiko mano vardą. greičiau mano numeris: 174517. “

1943 metų rudenį Levis ir jo draugai subūrė antifašistinių partizanų grupę. Tai buvo mėgėjų grupė, prastai aprūpinta ir blogai apmokyta, o Italijos fašistų kareiviai užėmė dalį jo dalinio ankstyvą gruodžio 13 -osios valandą. Levi turėjo akivaizdžiai melagingą asmens tapatybės kortelę, kurią valgė („Nuotrauka buvo ypač sukrečianti“). Tačiau šis veiksmas jam mažai naudingas: tardomas pareigūnas jam pasakė, kad jei jis bus partizanas, jis tuoj pat bus sušaudytas, jei jis bus žydas, jis bus išsiųstas į sulaikymo stovyklą netoli Karpio. Levis kurį laiką ištvėrė ir tada nusprendė išpažinti savo žydiškumą, „iš dalies dėl nuovargio, iš dalies ir dėl neracionalaus pasididžiavimo“. Jis buvo išsiųstas į sulaikymo stovyklą Fosolyje, netoli Modenos, kur sąlygos buvo toleruojamos: buvo P.O.W. ir įvairių tautybių politiniai kaliniai, buvo pristatytas paštas ir nebuvo priverstinio darbo. Tačiau 1944 m. Vasario viduryje S. S. perėmė stovyklos valdymą ir paskelbė, kad visi žydai išvyks: jiems buvo liepta ruoštis dviejų savaičių kelionei. Vasario 22 -osios vakarą išvyko dvylikos uždarytų krovininių vagonų traukinys, supakuotas su šešiais šimtais penkiasdešimt žmonių. Atvykus į Aušvicą, daugiau nei penki šimtai buvo atrinkti mirti, kiti-devyniasdešimt šeši vyrai ir dvidešimt devynios moterys- Lager (Levi visada pirmenybę teikė vokiškam kalėjimo žodžiui). Aušvice Levis buvo įkalintas darbo stovykloje, kurioje turėjo būti pagaminta guma, vadinama „Buna“, nors nė viena iš jų nebuvo pagaminta. Beveik metus jis praleido kaip kalinys, o paskui beveik devynis mėnesius grįžo namo. „Iš šešių šimtų penkiasdešimties, - rašė jis knygoje„ Paliaubos “, - grįžome trys. Tai faktai, bjaurūs ir brangūs faktai.

Yra Talmudo komentaras, kuriame teigiama, kad „Jobas niekada neegzistavo ir buvo tik palyginimas“. Izraelio poetas ir išgyvenęs koncentracijos stovyklą Danas Pagis atsako į šį lengvą ištrynimą savo eilėraštyje „Homilija“. Nepaisant akivaizdaus teologinio konkurso nelygybės, sako Pagis, Jobas net neįsivaizdavęs išlaikė Dievo išbandymą. Jis nugalėjo šėtoną savo tyla. Mes galime įsivaizduoti, - tęsia Pagis, - baisiausia šioje istorijoje yra tai, kad Jobas nesuprato, ką nugalėjo, ar net laimėjo mūšį. Netiesa. Tada ateina nepaprasta paskutinė eilutė: „Bet iš tikrųjų baisiausia yra tai, kad Jobas niekada neegzistavo ir yra tik palyginimas“.

Pagio eilėraštis reiškia: „Jobas tikrai egzistavo, nes Jobas buvo mirties stovyklose. Kančia nėra pats baisiausias dalykas - ištrinti savo kančių tikrovę “. Tik tokiu būdu Levio rašte tvirtinama, kad Jobas egzistavo ir nebuvo palyginimas. Jo aiškumas yra ontologinis ir moralinis: šie dalykai įvyko, auka juos matė, ir jie niekada neturi būti ištrinti ar pamiršti. Levio testamento knygose yra daug tokių faktų. Skaitytojas greitai supažindinamas su trūkumo principu, kai viskas - kiekviena detalė, daiktas ir faktas - tampa esminė, nes viskas bus pavogta: viela, skudurai, popierius, dubuo, šaukštas, duona. Kaliniai išmoksta laikyti dubenis po smakru, kad neprarastų trupinių. Jie trumpina nagus dantimis. „Mirtis prasideda nuo batų“. Infekcija patenka per pėdų žaizdas, patinę dėl edemos netinkamai priglundantys batai gali būti katastrofiški. Alkis yra amžinas, didžiulis ir mirtinas daugumai: „Lager yra alkis “. Miegant daugelis kalinių laižosi lūpas ir judina žandikaulius, svajodami apie maistą. Reveille žiauriai anksti, prieš aušrą. Kai kaliniai veržiasi į darbą, juos lydi sadistiška, pragariška muzika: grupė kalinių yra priversti groti žygius ir populiarias melodijas. Levi sako, kad bosinio būgno daužymas ir cimbolų trankymas yra „Lagero balsas“. ir paskutinį dalyką jis pamirš. Ir visur yra tai, ką jis pavadino „nenaudingu smurtu“ stovykloje: riksmai ir mušimai bei pažeminimai, priverstinis nuogumas, absurdiškas reguliavimo režimas su paradokso sadizmu - tai, sakykime, kad kiekvienam kaliniui reikėjo šaukšto, bet nebuvo išduotas ir turėjo pats jį rasti juodojoje rinkoje (kai stovykla buvo išlaisvinta, rašo Levi, buvo aptikta didžiulė visiškai naujų plastikinių šaukštų saugykla), arba fanatiškai užsitęsęs kasdienis skambutis, oras, ir kuris reikalavo militaristinio tikslumo iš vyniojančių skudurų, jau pusiau negyvas.

Daugelį šių siaubingų faktų galima rasti kitų liudytojų liudijimuose. Kas skiriasi Levi kūryboje, yra susijęs su jo neįprastu gebėjimu papasakoti istoriją. Stebina tai, kiek išgyvenusiųjų raštuose nėra pasakojama istorija, kuri dažnai buvo poetiška (Paul Celan, Dan Pagis, Yehiel De-Nur), ar analitinė, reportažinė, antropologinė, filosofinė (Jean Améry, Germaine Tillion, Eugen Kogon, Viktoras Franklis). Dėl suprantamų priežasčių akcentuojamas dejonės, ašarų liturgija ar tiesioginis tikslumas, konkrečių naujienų pristatymas ir bandymas suprasti. Kai Viktoras Franklis savo knygoje „Žmogus ieško prasmės“ pristato maisto temą Aušvice, jis tai daro taip: „Dėl didelio kalinių nepakankamo maitinimo laipsnio natūralu, kad maisto troškimas buvo pagrindinis primityvus instinktas, aplink kurį buvo sutelktas psichinis gyvenimas “. Kartu su šiuo moksliniu informacijos įsisavinimu ateina kažkas panašaus į naratyvumo naratyvumą: tokie rašytojai dažnai juda pirmyn ir atgal laiku, tematiškai išpešdami ir kaupdami detales iš skirtingų laikotarpių stovyklose ir už jų ribų. Be abejo, Franklio retorika ramiai primygtinai teigia: „ši medžiaga neįvaldė manęs, aš ją įvaldau“. (Šį gestą galima rasti net kai kuriose holokausto fikcijose: Jorge Semprún, išgyvenęs Buchenwaldą, savo romane „Ilga kelionė“ įtvirtina tokią oficialią laisvę nuo laikinumo. kad apimtų visą stovyklos patirtį.)

Levi proza ​​turi panašaus įsakymo toną, ir paskutinėje savo knygoje „Paskendę ir išgelbėti“ jis tapo tokiu analitiku, grupuodamas medžiagą pagal temą, o ne pasakodamas istorijas. Jis taip pat ne visada pasakojo savo istorijas įprastu nuosekliu būdu. Tačiau „Jei tai žmogus“ ir „Paliaubos“ yra galingi, nes jie nepaniekina istorijos. Jie išskleidžia savo medžiagą, varžtą po varžto. „Jei tai žmogus“ pradedame nuo Levio sugavimo 1943 m., O baigiame tuo, kad 1945 m. Sausio mėn. Rusai išlaisvina stovyklą. Tada tęsiame kelionę „Paliauboje“, nes Levi randa savo ilgą Odisėją. kelias namo. Viskas nauja, viskas yra įžanga, todėl skaitytojas mato netikintomis Levi akimis. Jis įveda troškulį taip: „Ar jie duos mums ko nors išgerti? Ne, jie vėl mus rikiuoja, veda į didžiulę aikštę “. Pirmą kartą jis pamini dabar liūdnai pagarsėjusį susilaikymą „Vienintelė išeitis - per kaminą“ taip: „Ką tai reiškia? Netrukus labai gerai sužinosime, ką tai reiškia “. Norėdamas užregistruoti savo atradimus, jis dažnai lūžta nuo praeities laiko į diaristinę dabartį.

Rezultatas - savotiška etika, kai rašytojas nuolat registruoja susidūrusių detalių moralinę (tai, šiuo atveju, amoralų) naujovę. Štai kodėl kiekvienas skaitytojas, atidaręs „Jei tai žmogus“, jaučiasi verčiamas toliau jį skaityti, nepaisant medžiagos siaubo. Atrodo, kad Levi prisijungia prie mūsų nesupratimo, kuris yra ir pasakojimo, ir moralinis stebėjimas. Aukų nežinojimas apie pavadinimą „Aušvicas“ mums viską pasako iš tikrųjų ir simboliškai. Leviui „Aušvicas“ iki šiol neegzistavo. Jis turėjo būti išrastas ir įvestas į jo gyvenimą. Blogis nėra gėrio nebuvimas, kaip kartais tvirtino teologija ir filosofija. Tai yra blogio išradimas: Jobas egzistavo ir nebuvo palyginimas. Levi užfiksuoja tą patį nuostabą, kai pirmą kartą nukentėjo vokiečių karininkas - „gilus nuostabas: kaip galima pykti žmogų be pykčio? Arba kai, vedamas troškulio, jis sulaužo varveklį tik tam, kad jį nugvelbtų sargybinis. "Kodėl?" - klausia Levis. Į kurį ateina atsakymas "Hier ist kein warum“(„ Čia nėra kodėl “). Arba kai Aleksas Kapo, profesionalus nusikaltėlis, kuriam buvo suteikta ribota valdžia kitų kalinių atžvilgiu, nuvalė riebią ranką ant Levi peties, tarsi kitas vyras nebūtų žmogus. Arba kai Levi, kuriam pasisekė, kad buvo pasirinktas dirbti chemiku, „Buna“ laboratorijoje akis į akį susiduria su savo chemijos egzaminuotoju daktaru Pannwitzu, kuris pakelia akis žvilgtelėti į savo auką: „Tas žvilgsnis nepadarė praeiti tarp dviejų vyrų ir jei aš žinotų, kaip visiškai paaiškinti to žvilgsnio prigimtį, pasikeisdamas tarsi per stiklinę akvariumo sieną tarp dviejų būtybių, gyvenančių skirtinguose pasauliuose, aš taip pat galėčiau paaiškinti didžiosios beprotybės esmę Trečiasis Reichas “.

Levi dažnai pabrėžė, kad jo išgyvenimas Aušvice daug priklauso nuo jo jaunystės ir stiprybės dėl to, kad jis supranta vokiečių kalbą (daugelis tų, kurie to nesuprato, mirė pirmosiomis savaitėmis), kaip chemiko išsilavinimas. išgrynino savo smalsumo ir stebėjimo įpročius ir tai leido paskutiniais įkalinimo mėnesiais dirbti patalpose, šiltoje laboratorijoje, o Lenkijos žiema padarė lemtingą nelaimingųjų ir kitų nelaimingų atsitikimų pasirinkimą. Tarp paskutiniųjų buvo laikas (jis atvyko palyginti vėlai karo eigoje) ir, atrodo, buvo puikus draugystės pajėgumas. „Periodinėje lentelėje“ jis apibūdina save kaip vieną iš tų žmonių, kuriems kiti pasakoja savo istorijas. Galutinio individualizmo pasaulyje, kuriame kiekvienas žmogus turėjo kovoti, kad gyventų, jis neleido šiam randuotam oportunizmui tapti vieninteliu išgyvenimo būdu. Jis buvo sužeistas, kaip ir visi kiti, tačiau turėdamas išteklių, kurie daugeliui jo skaitytojų atrodo nesuvokiami ir paslaptingi, jis neprarado galimybės išgydyti ir pasveikti. Jis padėjo kitiems, o jie jam. Tiek „Jei tai žmogus“, tiek „Paliauboje“ yra gražūs gėrio ir meilės portretai, ir ne baudėjai ir sadistai, bet gyvybės davėjai-stiprintojai, ištvermingieji, vyrai ir moterys, palaikę Levi stengiasi išgyventi - kas išsiveržė iš šių puslapių. Beveik penkiasdešimties metų Steinlaufas, buvęs Austrijos-Vengrijos armijos seržantas ir Didžiojo karo veteranas, griežtai sako Levi, kad jis turi reguliariai plauti, laikyti batus nublizgintus ir vaikščioti vertikaliai, nes Lager yra didžiulė mašina, skirta savo aukoms paversti žvėrimis, ir „mes neturime tapti žvėrimis“.

Svarbiausia yra Lorenzo Perrone, mūrininkas iš Levio Pjemonto apylinkių, ne žydas, kuriam Levi įskaitė, kad jis išgelbėjo gyvybę. Jiedu susitiko 1943 m. Birželio mėn. (Levi dirbo mūrininkų komandoje, o Lorenzo buvo vienas iš vyriausių mūrininkų). Kitus šešis mėnesius Lorenzo kontrabandiniu būdu gabeno papildomą maistą savo bičiuliui italui ir, dar pavojingiau, padėjo jam išsiųsti laiškus savo šeimai Italijoje. (Būdamas Reicho „savanoriu“, ty vergu darbininku, Lorenzo turėjo privilegijų, kurių svajojo ne bet kuris žydų kalinys.) Ir tokia pat svarbi kaip materialinė parama buvo Lorenzo buvimas, kuris priminė Levi, „savo natūraliu ir paprastumu“. būdamas geras, kad teisingas pasaulis vis dar egzistavo už mūsų ribų. . . . Lorenzo dėka man pavyko nepamiršti, kad aš pats esu vyras “.

Šį moralinio pasipriešinimo akcentą galite pajusti kiekviename Levi rašytame sakinyje: jo proza ​​yra forma, padedanti išlaikyti batų blizgesį ir laikyseną išdidžiai stačią. Tai stilius, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo aiškus, tačiau iš tikrųjų yra kupinas banguotų strategijų. Jis yra pripažintas dėl savo stiliaus grynumo ir kartais kaltinamas dėl savo santūrumo ar šaltumo. Tačiau Levi yra „šaltas“ tik tuo atveju, kai oras staiga atšąla, kai šiek tiek atsitraukiate nuo galingos ugnies. Jo ramybė - tai aistringos raudos, pasipriešinimas, patvirtinimas. Taip pat jis nėra toks paprastas. Jis nebijo retorinės plėtros, ypač rašydamas elegijos formas. „Jei tai žmogus“ ištraukiami tragiškos didybės sakiniai: „Aušra mus užklupo kaip išdavystė, tarsi nauja saulė būtų žmonių, nusprendusių mus sunaikinti, sąjungininkė. . . . Dabar apsisprendimo valandą mes kalbėjome vienas kitam tai, kas nepasakyta tarp gyvųjų “. Jam patinka būdvardžiai ir prieveiksmiai: jis žavėjosi Juozapu Konradu ir kartais skamba kaip jis, išskyrus tai, kad nors Konradas gali modifikuoti pugilistiškai (kuo sunkesni žodžiai, tuo geriau), Levi jį naudoja tvarkingai. Krikščionė gydytoja, su kuria Nona Màlia susituokė, apibūdinama kaip „didinga, barzdota ir tyli“ Rita, bendrakursė, turi „nuskurusius drabužius, tvirtą žvilgsnį, konkretų liūdesį“ Cesare, vieną iš tų moraliai stiprių, fiziškai gyvybingų vyrų. kurie išlaiko Levi prireikus, yra „labai neišmanėlis, labai nekaltas ir labai civilizuotas“. Aušvice nuskendę, tie, kurie slysta į mirtį, nuklysta į „nepermatomą vidinę vienatvę“.

Tai klasikinė proza, turinti civilizuoto žmogaus, kuris niekada nesitikėjo, kad jo humaniška ironija turės kovoti su jos moraline priešingybe. Tačiau, kai mūšis bus prijungtas, Levi pavers šią ironiją į didžiulį ginklą. Apsvarstykite šiuos žodžius: „likimas“, „atskiras tyrimas“, „labdara“, „kerėjimas“, „diskretiškas ir ramus“, „ramybė“, „nuotykis“, „universitetas“. Nepaprastai juos visus Levis naudoja apibūdindamas savo patirties stovykloje aspektus. „Mano laimė buvo ištremta į Aušvicą tik 1944 m. Taip jis su skandalingu vėsumu pradeda „Jei tai žmogus“, ramiai panaudodamas „“fortūna“Italų kalba, kuri sujungia sėkmės ir likimo jausmus. Toje pačioje pirmosios knygos pratarmėje Levis žada „atskirti“, kas jam nutiko. Pragariška žygiuojanti stovyklos muzika apibūdinama kaip „užkeikimas“, iš kurio reikia pabėgti. Knygoje „Paskandinti ir išgelbėti“ Levi apibūdina krizės akimirką, kai žino, kad tuoj bus išrinktas gyventi ar mirti. Jis trumpam svyruoja ir beveik prašo pagalbos iš Dievo, kuriuo jis netiki. Tačiau „nugalėjo pusiausvyra“, rašo jis ir jis priešinasi pagundai. Pusiausvyra!

Toje pačioje knygoje jis įtraukia 1960 m. Savo vokiečių kalbos vertėjui parašytą laišką, kuriame skelbia, kad jo laikas Lagerir rašyti apie Lager, „Buvo svarbus nuotykis, kuris mane labai pakeitė“. Italas yra „nesvarbu avventura, che mi ha modificato profondamente,“, Kurio originalus 1988 m. Raymondo Rosenthalo vertimas seka naujus„ Užbaigtus kūrinius “, silpnina ironiją, paversdama ją„ išbandymu, kuris mane labai pakeitė “. Be abejo, šių nepriekaištingų žodžių galia, kaip dažnai Levi, yra moralinė. Pirma, jie registruoja savo užterštumą pagal tai, kas juos ištiko („nuotykis“, mūsų manymu, neturėtų būti vadinamas tuo, kad jis turi būti apibūdintas kaip „išbandymas“), ir tada jie sausai atbaido tą užteršimą (ne, mes primygtinai kviečiame paskambinti patirtis su visa ironiška galia, „nuotykis“).

Ta pačia ramiai maištaujančios ironijos dvasia „Jei tai žmogus“ baigiasi beveik atsitiktinai, kaip įprastas XIX a. Realistinis romanas, o jo puslapiuose-linksmos naujienos apie tęstinumą ir gerovę: „Balandžio mėnesį Katovicuose susipažinau su Schencku. ir Alcalai geros sveikatos. Arthuras laimingai vėl prisijungė prie savo šeimos, o Charlesas grįžo prie savo mokytojo profesijos, mes apsikeitėme ilgais laiškais ir tikiuosi, kad kada nors vėl jį pamatysime “. Šis pasipriešinimo pabrėžimas daro jo tęsinį „Paliaubos“ ne tik juokingą, bet ir džiaugsmingą: stovyklų nebėra, vokiečiai nugalėti ir švelnesnis gyvenimas, kaip moralinė saulė, grįžta. Visame Levi kūryboje gali būti nieko labiau jaudinančio nei akimirka „Paliaubos“ pradžioje, kai po mėnesių Osvencime labai sergančio Levio iš vežimo padeda dvi rusų slaugytojos. Pirmieji rusiški žodžiai, kuriuos jis išgirsta, yra „Po malu, po malu!“ -„ Lėtai, lėtai! arba dar geriau italų kalba “Adagio, adagio!„Ši švelni labdara kaip balzamas patenka į tekstą.

Saulius Bellowas kartą sakė, kad visi didieji šiuolaikiniai romanistai iš tikrųjų bandė apibrėžti žmogaus prigimtį, kad pateisintų gyvenimo ir savo amato tęstinumą. Tai akivaizdžiai pasakytina apie Primo Levi, net jei kartais manome, kad tai projektas, kurį jam užgriuvo likimas. Kai kuriais atžvilgiais Levi vizija yra pesimistinė, nes jis mums primena „koks tuščias yra mitas apie pirminę vyrų lygybę“. Aušvice klestėjo jau stiprieji - nes jie buvo fiziškai ar morališkai sunkesni už kitus arba dėl to, kad buvo mažiau jautrūs, godesni ir ciniškesni. (Jeanas Améry, kurį S. S. kankino Belgijoje, prisipažino, kad dar prieš skausmą mes nesame lygūs.) Kita vertus, Levi nėra tragiškas teologas. Jis netikėjo, kad stovyklose valdęs „negailestingas natūralios atrankos procesas“ patvirtina esminį žmogaus brutalumą. Filosofas Berelis Langas, atlikdamas vieną geriausių naujausių Levi kūrybos tyrimų, teigia, kad šis moralinis optimizmas daro jį išskirtine figūra. Langas sako, kad Levi negalima paversti nei Hobeso (kuriam stovyklos reikštų galutinę gamtos būseną), nei šiuolaikinio darviniečio (kuris turi stengtis paaiškinti gryną altruizmą, išskyrus kaip užmaskuotą biologinį savanaudiškumą). Leviui Aušvicas buvo išskirtinė, nenormali, nenatūrali laboratorija. „Netikime, kad žmogus yra iš esmės žiaurus, egoistiškas ir kvailas savo elgesiu, kai atimama kiekviena civilizuota institucija“, - atvirai rašo Levi. „Greičiau manome, kad vienintelė išvada, kurią reikia padaryti, yra ta, kad, atsižvelgiant į vairavimo poreikį ir fizinį nepriteklių, daugelis įpročių ir socialinių instinktų sumažėja iki tylos“.

Įprastai egzistuojant, Levi teigia, yra „trečiasis kelias“ tarp laimėjimo ir pralaimėjimo, tarp altruizmo ir žiaurumo, tarp išgelbėjimo ir nuskendimo, ir šis trečiasis būdas iš tikrųjų yra taisyklė. Tačiau stovykloje nebuvo trečio kelio. Būtent šis nuogąstavimas išplečia Levi supratimą tiems, kurie pateko į vadinamąją pilkąją zoną. Jis į pilkąją zoną įtraukia visus tuos, kurie buvo morališkai pažeisti dėl tam tikro bendradarbiavimo su vokiečiais - pradedant žemiausiais (kaliniais, kurie gavo šiek tiek papildomo maisto atlikdami tokius žemus darbus, kaip šlavimas ar buvimas naktiniais sargybiniais), iki dviprasmiškiausių ( Kapos, dažnai smurtaujantys vykdytojai ir sargybiniai, kurie patys taip pat buvo kaliniai) visiškai tragiškiems („Sonderkommandos“, žydai keletą mėnesių dirbo dujų kameroms ir krematoriumams valdyti, kol patys buvo nužudyti). Pilkoji zona, kuri gali būti painiojama trečiuoju būdu, yra nukrypimas, beviltiško apribojimo būsena, kurią sukelia nebuvimas trečiuoju keliu. Skirtingai nuo Hannah Arendt, kuri vertino žydų bendradarbiavimą liūdnai paniekinančiai, Levis labai stengiasi suprasti ir sušvelninti sprendimą. Jis mano, kad tokie žmonės yra apgailėtini ir kalti, nes jie iš karto buvo groteskiškai nekalti ir kalti. Ir jis neatleidžia savęs nuo šio moralinio margumo: viena vertus, jis tvirtai tvirtina savo nekaltumą, bet, kita vertus, jaučiasi kaltas, kad išgyveno.

Levi kartais sakydavo, kad jaučia didesnę gėdą - gėda būti žmogumi, nes žmonės išrado koncentracijos stovyklos pasaulį. Bet jei tai yra bendros gėdos teorija, tai nėra gimtosios nuodėmės teorija. Viena laimingiausių Levi rašymo savybių yra laisvė nuo religinių pagundų. Jam nepatiko Kafkos vizijos tamsumas ir, nepaprastame atleidimo sakinyje, jis patenka į tam tikro Kafkos teologinio negalavimo esmę: „Jis bijo bausmės ir tuo pat metu to trokšta. . . liga pačioje Kafkoje “. Gerumas Leviui buvo apčiuopiamas ir suprantamas, tačiau blogis buvo apčiuopiamas ir nesuprantamas. Tai buvo sveikata savyje.

1987 m. Balandžio 11 d. Rytą šis sveikai žmogiškas, šešiasdešimt septynerių metų vyras, išėjo iš savo ketvirto aukšto buto ir nukrito arba metėsi virš pastato laiptų. Šis veiksmas, jei jis nusižudė, panaikino jo išgyvenimo siūlę. Kai kurie žmonės buvo pasipiktinę, kiti atsisakė tai vertinti kaip savižudybę. Potekstė, ne visai išsakyta, buvo nepatogiai artima nusivylimui, kad naciai vis dėlto laimėjo. „Primo Levi mirė Aušvice po keturiasdešimties metų“, - sakė Elie Wiesel. Vis dėlto Levi buvo išgyvenęs, nusižudęs, o ne savižudis, kuriam nepavyko išgyventi. Atrodė, kad jis pats prieštaravo tokiam sergamumui savo skyriuje apie Jeaną Améry knygoje „Paskendę ir išgelbėti“. Améry, kuris nusižudė būdamas šešiasdešimt penkerių, sakė, kad Aušvice daug galvojo apie mirtį, o ne kieta, Levi atsakė, kad stovykloje yra per daug užsiėmęs tokiam sutrikimui. „Gyvenimo verslas yra geriausia gynyba nuo mirties ir ne tik stovyklose“.

Daugelis šiuolaikinių komentatorių mažai žinojo apie Levio depresiją, su kuria jis kovojo dešimtmečius ir kuri tapo be galo sunki. Paskutiniais mėnesiais jis jautėsi nemokantis rašyti, buvo silpnos sveikatos, nerimavo dėl mamos nuosmukio. Vasarį jis savo amerikiečių vertėjai Ruth Feldman sakė, kad jo depresija tam tikrais atžvilgiais buvo „blogesnė už Aušvicą, nes aš nebe jauna ir turiu menką atsparumą“. Jo šeima neabejojo. „Ne! Jis padarė tai, ką visada sakė, kad darys “, - verkė žmona, išgirdusi, kas atsitiko. Atsižvelgiant į tai, Levi buvo galima pamatyti išgyvenusį du kartus, pirmiausia iš stovyklų, o paskui - nuo depresijos. Jis išgyveno labai ilgai, o paskui nusprendė nepergyventi, o galutinis veiksmas galbūt ne prieštarauja išgyvenimui, bet yra nuolatinis: sprendimas palikti kalėjimą savo sąlygomis, savo laiku. Jo draugė Edith Bruck, pati išgyvenusi Aušvicą ir Dachau, sakė: „Primo rašte nėra klyksmo - visos emocijos yra valdomos, tačiau miręs Primo davė tokią laisvės kaukimą“. Tai, be abejo, jaudina ir galbūt tiesa. Taigi žmogus guodžiasi ir paguoda yra būtina: kaip ir daugelis savižudybių, Levi mirtis yra tik tylus kaukimas, nes jis panaikina savo aidą. Apsigalvoti yra natūralu, ir svarbu nemoralizuoti. Visų pirma, Jobas egzistavo ir nebuvo palyginimas. ♦

*Ankstesnė šio straipsnio versija suklaidino žydų skaičių Italijoje prieškario laikais.


6 geriausios islamo istorijos knygos, padedančios išplėsti jūsų supratimą

Užaugęs Jungtinėse Amerikos Valstijose, aš niekada neturėjau išsamių žinių apie islamą ar šalis ir žmones, sudarančius & ldquoMiddlet East. & Rdquo Kaltina JAV išskirtinumą. Kaltinkite tai gyvenant kaimo bendruomenėje, turint mažai išteklių. Arba tiesiog kaltinkite tai, kad nesidomite jokia istorija, kuri tuo metu nebuvo & rsquot mano. Man gėda pasakyti, kad aš ir toliau tikėjau tuo, kuo aplinkiniai žmonės be jokių abejonių tikėjo.

Tai nebuvo & rsquot, kol aš buvau kolegijoje, ir mes trumpai aptarėme Graikijos ir Osmanų imperijas. Jis paminėjo, kad jei Graikija nebūtų laimėjusi svarbaus (mano pamiršto) mūšio, šiandien mes būtume visiškai kitokia kultūra. Tada pradėjome pažinti savo kultūrą, Europą. Komentaras paliko mane šiek tiek neramų. Juolab, kad nuo tada mes iš esmės ignoravome arabų ir islamo kultūras, tarsi jos gyveno Biblijos laikais ir tiesiog taip gyveno. Aš jau kurį laiką nebaigiau koledžo, bet ir šiandien galvoju apie tą profesorių ir įdomu, ką jis galvoja apie dabartinę padėtį.

Buvo teigiama, kad bazinės 12 skaičiavimo sistemos šaknys yra Babilone. Tai yra sistema, kuria grindžiame savo kalendorius ir laiko apskaitą. Kaip kultūra, kurioje gausu meno, mokslo, matematikos ir inžinerijos, iš esmės išnyksta iš mūsų kolektyvinės minties? Dar blogiau, kodėl jų dabar yra mažiau nei kitų mūsų kultūrų? Ko mums dar trūksta?

Nereikia nė sakyti, kad susidomėjau savo išsilavinimo skylėmis. Ypač šiais laikais su nežabota ksenofobija, kurią priima ir palaiko JAV valdžios žmonės. Geriausias būdas nutraukti ksenofobiją yra pradėti nuo savęs. Norėdami atsisėsti ir atmesti savo šališkumą, įsitikinimus, suvokti, kad visi esame žmonės, tada tylėkite ir klausykitės, mokykitės. Čia yra 6 #ownvoices islamo istorijos knygos, kurias turėtume skaityti visi.

1. Likimas sutrikęs: A Tamimo Ansary pasaulio istorija islamo akimis Man patinka knygos, kurios parodo kitą požiūrį. Ansary naudojasi savo vaikystės patirtimi, užaugusia Afganistane, kad paaiškintų vakariečiams, kodėl islamas mato save taip, kaip mato. Ir tai prasminga. Mes gauname pasaulį, turtingą istorija, nuostabiu įnašu į žmoniją, išplitusį visame pasaulyje, ir religiją, kuri gali atrodyti ne tokia, kokios mes tikimės. Mes gauname žmonių grupę, kurios mes nežinome ir dėl to esame skurdesni.

2. Korano ir rsquoan istorija: jos istorija ir vieta musulmonų gyvenime, autorė Ingrid Mattson

Šis tekstas yra būtinas tiriant religinę islamo pusę. Mattsonas padeda skaitytojams interpretuoti tai, ką jie skaito musulmonų Šventojoje knygoje, taip pat atskleidžia svarbius istorinius kontekstus. Ji leidžia skaitytojams suprasti svarbius Korano ir rsquoan mokytojus. Tačiau dar svarbiau yra tai, kokią vietą islamo visuomenėje užima Koranas ir rsquoanas.

3. Prarasta islamo istorija: Firas Alkhateebas susigrąžina musulmonų civilizaciją iš praeities

Kitas puikus tekstas apie tai, kaip per daugelį metų islamo istorija dažniausiai buvo ignoruojama.Alkhateebas gelbsti žymius musulmonų mąstytojus, teologus, mokslininkus, valstybės veikėjus, karius ir pan. Jis taip pat pašalina mintį, kad islamas išlaikomas Artimuosiuose Rytuose, kalbėdamas apie musulmonišką Ispaniją ir Vakarų Afrikos tautas. Alkhateebas parodo mums, koks islamiškas yra kultūriškai įvairus. Kaip religija, ji yra viena didžiausių, ir mes jau turėtume apie tai žinoti daugiau.

4. Amin Maalouf „Kryžiaus žygiai arabų akimis“

Tai svarbus tekstas, nors jis nėra griežtai islamo istorija ir parašytas prieš 30 metų. Mes linkę Kryžiaus žygius laikyti kažkokia seniai pamiršta klaida, kai iš tikrųjų tai buvo daug blogiau, o poveikis vis dar išlieka, jei esame sąžiningi sau. Maaloufas rinko invazijos įvykdytų kareivių ir šeimos narių liudininkų pasakojimus. Jis taip pat pateikia mums kultūrinį ir istorinį kontekstą, padedantį pamatyti, kaip jis šimtmečius formavo arabų ir islamo gyvenimą.

5. Didžiausias užmojis erudicijos mene: žinių rinkinys iš klasikinio islamo pasaulio, redagavo Eliasas Muhanna

Pagalvokite apie šį tekstą kaip apie viduramžių islamo enciklopedijos pavyzdį. Tai yra eklektiškas XIV amžiaus mokslininko Shihab al-Din al-Nuwayri pastebėjimų ir faktų rinkinys, išverstas į anglų kalbą. Jame yra visko, pradedant poezija ir baigiant gamta, netgi seksualinių afrodiziako gėrimų kolekcija, skirta mūsų be Viagra. Ši knyga parodo nenumaldomą žmogaus apetitą žinioms ir pažinimui. Ir parodo, kokia pažangi islamo kultūra iš tikrųjų buvo 1300 -aisiais.

6. Tiesos sodas: Sufizmo, islamo ir rsquos vizija ir pažadas, Seyyed Hossein Nasr

Pasak Seyyedo Hosseino Nasro, maždaug devintojo amžiaus pradžioje sufizmas buvo įsteigtas kaip islamo šaka. Amžiuje, kai susiduriame su viskuo, pradedant karu, baigiant aplinkos krizėmis ir gresiant izoliacijai, Nasras rašo, kad sufijų kelias siūlo kelionę tiesos link, į žinias, kurios pranoksta mūsų kasdienius rūpesčius, savanaudiškus norus ir baimes bei pragaro tiesą. puoselėja geriausius mumyse ir kituose. & rdquo Jis taip pat pateikia istorinį kontekstą sufizmui ir rsquos indėliui į pasaulį per meną ir poeziją. Tiesą sakant, jūs tikriausiai girdėjote apie garsiausią sufijų poetą Rumi.

Ar skaitėte bet kurią iš šių islamo istorijos knygų? Ar yra knygų apie islamo istoriją, kurias jūs rekomenduojate savo balsu?

Žinoma, aš rekomenduoju jums pasižiūrėti šventus islamo tekstus, būtent Koraną ir rsquoan. Aš to neįtraukiu į sąrašą, nes, kaip ir krikščioniškoji Biblija, kiekvienas gali paimti bet kokią eilutę, kurią nori, ir išversti ją, kad tiktų bet kokiam argumentui. Mes žinome, ką mėgsta gyventi su kultūra, kuri mėgsta sukti Bibliją, kad tiktų tam tikram kenksmingam pasakojimui. Taigi, jei jūs skaitote Koraną ir rsquoan, don & rsquot manykite, ką jūs nežinote. Neskubėkite ieškoti savo šališkumo.

Pastaba apie moteris islame: Aš tik pradedu pažinti islamo istoriją. Žinau, kas šiuolaikinėje kultūroje sakoma apie moterų priespaudą musulmoniškame pasaulyje. Tačiau moterys buvo engiamos kiekviename šio pasaulio kampelyje, todėl & rsquos nėra tiksliai naujiena. Be to, ji ir rsquos ne visai kaip mūsų kultūra yra moterų ir rsquos teisių pavyzdys. Aš žinau, kad musulmonės yra stiprios ir nuostabios asmenybės. Gerbiu jų teisę praktikuoti religiją, kurią jie laiko tinkamu savo gyvenimui ir kultūrai.


Desiderata spaudiniai ir plakatai

Šių „Desiderata“ spaudinių ir plakatų originalus menas yra gražioje Sherrie Lovler kaligrafijoje. Kiekviena raidė yra kruopščiai sukurta, daug dėmesio skiriant ir raidės formai, ir tarpui tarp raidžių. Sherrie sukūrė raidžių stilių, kad būtų lengvai skaitomas bet kokio dydžio reprodukcija.

Matydama, kad reikia ir moteriškos, ir vyriškos versijos, Sherrie sukūrė vieną su rožėmis, o kitą - suplėšytu popieriumi su deimantais ir apvadu. Rožių versijoje yra šeši gėlių spalvų pasirinkimai, deimantų spalva yra tamsiai mėlyna arba žalia. Po to iš archyvinio popieriaus su šviesos nepraleidžiančiais dažais daromos litografijos arba giclée atspaudai.

Rūpestis, kurio Sherrie imasi kurdama darbą, atitinka rūpestį, kurį ji teikia matuojant ir įrėminant. Naudojami visi be rūgšties kilimėliai ir pagrindo lenta, o rėmai yra medžio masyvo. Matiniai atspaudai supakuoti į plastikinį lapelį. Įrėminti atspaudai yra apsaugoti stiklu ir dvigubai supakuoti, pasiruošę padovanoti, kad galėtumėte didžiuotis ar pakabinti ant savo sienos.

Ypatumai

  • Originalus kūrinys yra ranka rašoma kaligrafija, o ne tipas
  • Sukurtas apdovanojimų pelniusio menininko
  • Moteriškos ir vyriškos versijos
  • Matiniai, įrėminti atspaudai ir plakatų dydžiai
  • 86 skirtingi dizaino, dydžių, spalvų ir rėmelių variantai
  • Muziejaus kokybė ir „mdash“ išliks kartoms
  • Kilimėliai yra be rūgšties
  • Rėmai yra medžio masyvo
  • Pagaminta Kalifornijoje
  • Asmeniškai valdomas ir valdomas verslas
  • Čia yra tikras ir rūpestingas žmogus
  • Jūsų pasitenkinimas yra mūsų tikslas

Meno atspaudai ir plakatai

Susipažinkite - Sherrie Lovler

Klientų atsiliepimai

„Sherrie, šiandien gavau spaudinius ir jie yra be galo gražūs. Ačiū labai. Aš užsisakysiu daugiau “.

„Sherrie, aš beveik verkiau dėl tavo meno kūrinio grožio (jis atvyko šiandien). O mano ir tiesiog neįtikėtina! Labai ačiū! ”

„Sveiki, Sherrie, mano užsakymas atvyko vakar. Norėjau pasakyti & mdashAčiū! Tai be galo gražu ir aš negaliu būti laimingesnis. Taip pat likau sužavėta jūsų puikia pristatymo ir hellipthe dėžute dėžutėje kartu su visu popieriaus įvyniojimu ir hellip “


Lyčių skirtumas istorijoje Moterys Kinijoje ir Japonijoje

Kinijoje lyčių skirtumo samprata vizualiai atsiranda vyriškame/moteriškame yin/yang taoizmo simbolio aspektuose. Tamsus sūkurys simbolio ir#146s apskritime yra pasyvus, gaivus, moteriškas yin, o šviesa sukioja aktyvų, agresyvų, vyrišką jangą. Nė vienas principas nėra laikomas pavaldžiu vienas kitam, vienas kitą papildo ir gali išreikšti tiek moteriškas, tiek vyriškas savybes. Taoizmo laikais moterys galėjo siekti dvasinio išsipildymo ne tik savo šeimos pareigų. Vieni prisijungė prie vienuolynų, kiti susirinko su vyrais aptarti filosofijos ir religijos, kai kurie tapo taoistų adeptais.

Senovės Kinijos aukščiausia deivė Hsi Huang Mu (Vakarų motina), rasta klasikinėje pasakoje Kelionė į vakarus, taip pat išreiškia yin/yang įsitikinimų aspektus. Būdama yin, ši deivė yra atjaučianti, žadanti nemirtingumą kaip yang, ji ​​yra jėga, galinti sutrikdyti kosminę yin/yang harmoniją. Ši paplitusi baimė, kad moterys gali sukelti chaosą, sujaukdamos kosminę harmoniją, buvo kliūtis moterims, siekiančioms tapti vyrų politine lydere. Tie, kuriems pasisekė, buvo apkaltinti vieno iš gamtos įstatymų pažeidimu, tapimu kaip višta varna. Ir po 148 metų nuo jos valdymo šis žeminantis terminas buvo taikomas tik Kinijos imperatoriui Wu Zetian (Tango dinastija, 625-705 CE).

Japonijoje ir Kinijoje vykdomas budizmas taip pat suteikė moterims tam tikras įgalinimo sritis. Moterys leidosi į piligrimines keliones į budistų šventyklas, traukėsi į vienuolynus, kartais skaitė viešas paskaitas ir vadovavo šventyklų grupėms. Kinijos budizmas buvo pačiame įkarštyje valdant Wu Zetianui, kuris propagavo religiją ir netgi pateisino savo valdžią teigdamas, kad ji yra ankstesnės budistų šventosios moters reinkarnacija. Valdant Wu ’s ir visą ankstyvą iki vidurio Tango laikotarpį moterys turėjo gana aukštą statusą ir laisvę. Gražiuose Tango laikų paveiksluose ir statulose vaizduojamos moterys ant arklių, administratorės, šokėjos ir muzikantės. Istorijos ir eilėraščiai, kaip ir iš liūdnai pagarsėjusios poetės moters Yu Xuanji plunksnos, taip pat liudija beveik šiuolaikinį to laikotarpio atvirumą.

Priešingai, konfucianizmas tapo labiausiai paplitusiu doktrinu, skatinančiu tikėjimą moterimis ir natūralia vieta. ” Pats Konfucijus iš prigimties nesmerkė moterų, nors ir padėjo jas apatiniame patriarchalinės šeimos struktūros gale. Vis dėlto per amžius prielaida, kad vyrų ir moterų bei moterų socialinės vietos ir tikėtinas elgesys buvo gana skirtingi, buvo pagrįsta konfucianistinėmis hierarchinėmis nuostatomis ir buvo patvirtinta rekomendaciniais patarimais, pvz. Pamokos mergaitėms. Parašė istorikė moteris Ban Zhoa (Han dinastija, apie 45–120 m. E. M.), Pamokos tapo vienu iš patvariausių Kinijos patarimų apie moterų elgesį šaltiniais. Vienas grynuolis liepia moterims „palinkti kitiems“, leiskite jai iškelti kitus į pirmą vietą, o paskutinei - į save.

Songų dinastijoje (960–1279 m. P. M.) Iš naujo interpretuojant konfucianistinį mokymą, pavadintą neokonfucianizmu, moterų padėtis dar labiau susisluoksniavo. Papildytas mongolų iškeltomis žmonos ištikimybės ir vyro garbinimo idėjomis, neokonfucų įsitikinimai paskatino siaubingą kojų rišimo praktiką, primygtinį našlės skaistumą ir nepageidaujamų dukterų pardavimą. Nors įrišimas pėdomis iliustruoja suvoktą poreikį apriboti moterų mobilumą, ši praktika atsirado tik iki Songų dinastijos ir nebuvo visuotinai laikomasi. Daugumos etninių mažumų moterys, įskaitant Hakka ir Manchu moteris, to nepraktikavo, taip pat kai kurie valstiečiai, kurie turėjo dirbti laukuose, taip pat nepadarė Japonijos moterys.

Japonijoje šintoizmo įtaka sumažino pradinį „NeoConfucian“ poveikį moterų gyvenimui. Šintoizme moterys turėjo valdžią mikos, šamanų tipas, turintis būrimo sugebėjimų. Prieš VIII amžių buvo manoma, kad pusė Japonijos ir#146-ųjų karaliaujančių moterų suverenių, tokių kaip populiari pusiau legendinė imperatorė Jingu, turėjo šamanams būdingų galių. Japonijos saulės deivė Amaterasu, kuriai kiekvienas imperatorius turėjo pareikšti tiesioginį palikuonį, taip pat buvo garbinamas kaip moteriškos mistinės galios simbolis. Jos didžioji šventykla Ise, kuriai rūpinasi aukštosios kunigės, ir šiandien vaidina svarbų vaidmenį japonų gyvenime.

Teigiamą šintoizmo įtaką susilpnino samurajų kultūra ir konfucianizmo bei budizmo paplitimas Japonijoje. Vis dėlto Heiano eroje (950–1050 m. P. M.) Moterys vis dar turėjo santykinį teisingumą santuokos, švietimo ir nuosavybės teisių srityse. Šiuo laikotarpiu lyčių skirtumas buvo palankus raštingoms moterims, kurios galėjo laisvai rašyti išraiškingą, populiarią liaudies kalbą, o vyrai dažniausiai rašė labiau oficialia, neprieinama klasikine kinų kalba. Tiek palepinto elito moterų nepriklausomybė, tiek lyties ribos nuostabiai iliustruotos gyvuose, apkalbintuose Shikibu Murasaki, Sei Shogonon ir kitų Heian rašytojų raštuose.

Moterų nepriklausomybė per ilgus shogunato valdymo šimtmečius didėjo. Nors ankstyvuoju feodaliniu laikotarpiu samurajų moterys užėmė svarbų vaidmenį namų valdyme ir gynyboje, Tokugavos šogunato (1600–1868 m.) Moterų teisės samurajų šeimoje praktiškai nebuvo. Dažnai cituojama Trys paklusnumai diktavo jų gyvenimą: “Kai ji jauna, ji paklūsta savo tėvui, kai yra ištekėjusi, ji paklūsta savo vyrui, kai ji yra našlė, ji paklūsta savo sūnui. ” 1762 m. Didesnis mokymasis moterims iliustruoja šį neokonfucietišką tinkamo moterų elgesio idealą.

Devyniolikto amžiaus pabaigoje, XX amžiaus pradžioje Japonijoje ir Kinijoje kilo rimtų iššūkių pripažintiems įsitikinimams apie lytį. Nors susirūpinimas dėl moterų padėties buvo išreikštas anksčiau, moterų išlaisvinimo koncepcija tapo pagrindine motyvuojančia jėga eros nacionalistų, reformų ir revoliucijų judėjimuose. Vyrai nacionalistai inicijavo diskusiją teigdami, kad moterų padėties gerinimas yra būtinas, kad jų šalis priimtų kitas technologiškai pažangias šalis. Išsilavinusių moterų branduolys tiek Japonijoje, tiek Kinijoje pirmą kartą kalbėjo ir rašė viešai. Konservatyvūs nacionalistai ir tradicionalistai Japonijoje ir Kinijoje skirtingu metu reagavo rengdami ilgas kampanijas prieš bet kokius lyčių vaidmenų pokyčius. Galiausiai aktyvistės moterys buvo pavadintos nesąžiningomis, nemoteriškomis ir pernelyg vakarietiškomis.

Idealus šio veiksmo/reakcijos reiškinio atvejo tyrimas yra Japonijos Meiji atkūrimas (1868–1912), kai sparti tautos transformacija iš feodalinio shogunato į šiuolaikinę tautą atvėrė duris moterų dalyvavimui. Kalbomis, žurnalais ir naujai susikūrusiose politinėse partijose maža grupė, pavadinta „Japonija ir pirmosios bangos feministės“, bandė ugdyti moterų sąmonę apie savo pavaldumą. Buvo sugalvota frazė „gera žmona, išmintinga mama“, o tai reiškia, kad norėdamos tapti geromis pilietėmis moterys turėjo būti išsilavinusios ir dalyvauti viešuosiuose reikaluose. Siekis paskatinti moteris imtis naujų ir#147 modernių ir#148 būdų buvo plačiai paplitęs. Net buvo išplatinti medžio drožlių atspaudai, rodantys anksčiau draudžiamą imperatoriškosios šeimos moterų, lankančių viešus renginius, papuoštus vakarinės Viktorijos laikų drabužiais, požiūrį. Nepaisant šių pastangų, konservatyvūs įstatymų leidėjai dar kartą patvirtino neokonfuzų šeimos vertybes, priimdami ribojančius įstatymus, kodeksus ir naują konstituciją. Moterims buvo atimta teisė į bet kokį politinį dalyvavimą, įskaitant net politikos mokslų kursų lankymą, o ištekėjusios moterys prarado dalį teisėtų teisių, kurias jos turėjo per Šogunatą. Sąvoka „gera žmona, išmintinga motina“ ir „148“ iš naujo buvo interpretuojama kaip moteris, kuri paaukojo save dėl savo šeimos gerovės, idealus, kuris šiandien atranda tam tikrą atgarsį.

Nelygaus lyčių skirtumo iššūkis buvo pradėtas iš naujo XX amžiaus 10 -ajame dešimtmetyje, kai Japonijos moterys ir antrasis bangos feminizmas ėmė priešintis neokonfucinei ideologijai - gera žmona, išmintinga mama. - Hiratsuka Haruko (rašiklis vardas Raicho), 1911 m. įkūrė žurnalą feministė Seito („Bluestocking“), kur jo bendraautoriai svarstė plačias socialines problemas, tokias kaip meilės laisvė ir santuoka. Nenuostabu, kad žurnalas dažnai buvo cenzūruojamas ir uždraustas.

Japonijos maištingus rašytojus galima palyginti su Kinijos rašytojais, kur per dešimtmečius nuo 1915 iki 1925 m. Taip pat atsirado savotiškas moterų emancipacijos judėjimas. Kai jaunimas buvo įtrauktas į kovą su imperializmu ir tradicine kinų visuomene, 1919 m. Gegužės ketvirtojo judėjimo (dar vadinamo Naujuoju kultūriniu judėjimu) moterys pirmą kartą patyrė savo emancipaciją ir rašė apie socialinius suvaržymus tradicinėje autoritarinėje šeimos sistemoje. Naudodamiesi šūkiu, su Konfucijaus ir jo mokiniais nusileidę jie siekė asmeninio išsipildymo ir kovojo už esminius moterų teisinio statuso pokyčius. 1920 -aisiais ir 30 -ųjų pradžioje šeimyniniai konfliktai siautėjo dėl sušukuotų plaukų, bendrumo ir laisvės meilėje ir santuokoje. Ibsenas ir#146s Lėlių namai buvo populiarus skaitymas, nes jauni žmonės galvojo apie savo gyvenimą, bandydami atsakyti į klausimą: „Kas nutinka Norai, kai ji išeina iš namų?“

Per ilgus Kinijos revoliucijos metus valstybė skatino ir paneigė naujus moterų vaidmenis. Sunkiausia reakcija prieš moterų aktyvizmą buvo „Guomindang ’s“ kontrrevoliucija, vadinama „baltuoju teroru“ (1927–1928 m.), Kai aktyvistės moterys buvo kaltinamos kurstančios visuomeninį chaosą. Per Chiang Kai-shek ’s negailestingą komunistų medžioklę tūkstančiai moterų buvo nužudytos ir išprievartautos, įskaitant tas, kurios paprasčiausiai palinko plaukus. Komunistai savo ruožtu nusigręžė nuo, jų manymu, buržuazinių feministinių reformų, siekdami užpulti socialines ir ekonomines sąlygas, kurias jie suvokė kaip visų moterų priespaudų šaltinį. Idėja buvo ta, kad panaikinus lyčių skirtumą, moterys būtų išlaisvintos, kad padėtų vadovauti „naujajai visuomenei“. išvesti moteris iš namų ir į darbo jėgą. Per šį laikotarpį surinktos žodinės istorijos rodo, kad jis bandė sutelkti žemiausią visuomenę - valstietę moterį, kad ji galėtų susidurti su feodaliniais tėvais, vyrais ar dvarininkais.

Galiausiai, poreikis ugdyti solidarumą tarp vyrų ir moterų valstiečių, nes abu priespaudos subjektai kritikavo susirūpinimą, susijusį tik su moterimis. Toks likimas buvo rašytojai Ding Ling, žymiausiai savo kartos rašytojai moteriai, kurios ataka prieš bendražygių seksistines nuostatas buvo nuslopinta. Valstybė taip pat nesugebėjo susidoroti su pasipriešinimu progresyviems pokyčiams, įtvirtintiems 1950 m. Santuokos įstatyme, suteikiančiame jaunimui teisę pasirinkti savo santuokos partnerius, o moterims - inicijuoti skyrybas ir paveldėti turtą.

Kultūrinės revoliucijos metu, kai buvo laikomasi lyčių lygybės, o klasių karai buvo svarbiausi, į moterų susirūpinimą ir toliau nekreipta dėmesio. Kinijoje ir po 146 -ųjų po 1980 m. Modernizavimo pastangų atsirado nauja įtampa, nes moterys raginamos grįžti prie savo tradicinių vaidmenų namuose ir darbe bei „moteriškinti“ savo fizinę išvaizdą. Tuo pat metu vis dar išlieka senas darbuotojo, kuris atsisako net šeimos pareigų, idealas nesavanaudiškai prisidėti prie visuomenės. Naujas šūkis, kurį sugalvojo šiandienos ir 146 -ųjų modernizavimo variklis, teigia, kad dabar ir#147Moterys palaiko du dangus! ” savo namų ir kai kurie dalyvauja politinėje veikloje, akivaizdu, kad prieš tūkstančius metų susiformavę įpročiai lengvai neišnyksta.

Moterų ir#146 metų darbas: Tikėjimai apie lyčių skirtumus atsispindi amžinoje moterų priskyrimo moterų ir moterų darbui, o vyrų-į savo. Tai matyti iš moterų, vyraujančių esminiame audinių gamybos darbe. Zhou (Chou) laikotarpio (1100–770 m. Pr. M. E.) Frazė ir vyrai plūgo bei moterys pynė, ir#148 atsinaujino skirtingu laiku visoje Kinijos istorijoje. Šilko gamyboje, taip gyvybiškai svarbioje Kinijos prekybai ir diplomatijai, rėmėsi pradinis moterų darbas, auginęs šilkmedžius, auginęs kirminus, ištraukęs šilko siūlus iš kokonų ir verpęs bei pynęs audinį. Legendos, tokios kaip ledi Hsi-Ling-Shih, kuriai priskiriamas šilkaverpių auginimas ir staklių išradimas, iliustravo moterų ryšį su šiuo kūriniu, kaip ir eilėraščiai, pavyzdžiui, XI a. Poetė moteris Ch ’ien T &# 146ao ir#146s apgailestauja, kad aukštesnioji klasė, šilkiniai drabužiai ir#147 grožis ” mažai žinojo ar rūpinosi audimo mergina,/ sėdi šaltai prie lango/ be galo mėtosi savo maršrutiniu autobusu pirmyn ir atgal. ”

Plečiantis prekybai Kinijos ir Dainų dinastijos laikais buvo labai įdarbinta medvilnės ir šilko gamyklose verpėjais ir audėjais. Tiek Kinijoje, tiek Japonijoje būtent moterų darbas tekstilės pramonėje pasirodė esąs raktas į pramonės sėkmę.Pavyzdžiui, Japonijoje sparčiai augo šilko ir medvilnės tekstilės prekyba. Tai buvo moterų, kurios iki 1880-ųjų ir 146-ųjų sudarė beveik du trečdalius Japonijos pramonės darbuotojų, rezultatas. Daugelis abiejų šalių malūno darbuotojų buvo merginos, palikusios vargšus kaimo namus gyventi bendrabučiuose. Trumpos dienoraščio ištraukos, dainos, darbo sutartys ir diagramos dramatiškai apibūdina malūno darbuotojų sunkų darbą, mažą atlyginimą ir bandymus pagerinti jų darbo sąlygas. Sąskaitos taip pat atskleidžia, kad gaudamos nepriklausomas pajamas kai kurios moterys pradėjo gyventi labiau savarankiškai. Neįprastas pasipriešinimas santuokai tarp kai kurių šilko darbininkų Pietų Kinijoje buvo ypač intriguojantis šios nepriklausomybės rezultatas.

Nuomonė, kad tekstilės gamyboje moterys užima savo vietą ir#148, išlieka ir šiandien. Moterys yra pagrindinė darbo jėga Pietų Kinijos gamyklose ir globalizuotose tekstilės gamyklose bei drabužių prakaito parduotuvėse visame pasaulyje. Ir klausimas, ar šis seksualinis darbo pasidalijimas atstumia moteris, ar siūlo jiems išplėstines galimybes, vis dar diskutuojamas.

Stiprūs legendiniai ir tikri herojai: Priešingi įsitikinimai apie moterų vietą yra istorinis kai kurių galingų, nors ir išskirtinių, moterų garbinimas. Klasikinėje kinų grožinėje literatūroje reguliariai pasirodo karių moterų, tokių kaip Hua Mulan, ir įvairių karingų nindzių tipų istorijos. Japonijoje pasirodo samurajų moterys, tokios kaip Tomoe Gozen, kuri tariamai važiavo į mūšį kartu su savo vyru per Gempei karus, arba Hojo Masako (1157-1225), pirmojo Japonijos šogūno žmona, kuri vadovavo kariuomenei ir iš tikrųjų valdė šogunatus iš vienuolynas, kuriame ji atgimė ir#148 po vyro mirties. Vėliau skambino moterys, ginkluotos išskirtinai moterišku kardu naginatabuvo raginami ginti savo miestus ar pilis. Japonų merginos šiandien vis dar mokosi naudotis šiuo ilgu kardu.

Šiuolaikinėje eroje moterys buvo pagerbtos už savo karingą dalyvavimą pilietinių karų ir kovų su įsibrovėliais metu. Taipingo sukilime daugiausia Hakka moterys nesurištomis kojomis kovojo tiek kaip karės, tiek kaip generolės prieš Manchu vyriausybę. Moterys vėl ėmėsi ginklų „Boxer Rebellion“, kai jaunos moterys susibūrė į karingas ir#147Red Lantern ” grupes. Kultūrinės revoliucijos metu jaunų raudonųjų sargybinių karingumas liudija jų norą tapti revoliucinėmis herojėmis, kovojančioms už tai, kas, jų manymu, yra teisinga priežastis. Atskiros revoliucinės moterų piktogramos, kurios buvo laikomos galingomis figūromis, kuriomis moterys galėtų sekti, yra Kinija ir Čiu Činas (Qiu Jin), kuriam 1907 metais įvykdė Manchu vyriausybė, ir Soong-li Ching (Soong Ching-ling), žmona daktaras Sun Yat-senas, socialinio teisingumo ir moterų išlaisvinimo čempionas, ir Deng Yingchao, moterų teisių gynėja ir Zhou Enlai žmona. Visuomeninis susižavėjimas tokiomis herojėmis moterimis padėjo pateisinti moterų, kurioms pavyko sėkmingai apibrėžti naujus vaidmenis kartu su vyrais, veiksmus.

(Šis rašinys yra ištrauktas ir pakeistas iš Mokymas apie moteris Kinijoje ir Japonijoje, Lyn Reese, rasta Socialinis ugdymas, NCSS, 2003 m. Kovo mėn.)

(„Ch ’ien T ’ao“ eilėraštis yra iš Kenneth Rexroth ir amp Ling Chung, Kinijos poetės moterys, Nauja krypčių knyga, 1972)

- biografiją ir istoriją, pagrįstą Yu Xuanji (Yu Hsuan-Chi) gyvenimu, rasite mokymo programos skyriuje, Imperatorės akys: moterys Kinijoje ir Tang Dyansty.

- Tomoe Gozen ir Hojo Masako istoriją ir biografiją galima rasti Samurajų seserys: moterys ankstyvojoje feodalinėje Japonijoje.

- Briografiją Chiu Chin (Qiu Jin) ir moteris Japonijoje bei#147 pirmą feministinį ir#148 judėjimą galima rasti Aš nenusilenksiu: dokumentuoja politines moteris.

- Žiniatinklio nuorodos už mokymą apie moteris Kinijoje ir Japonijoje.

1. Jennifer Anderson ir Theresa Munford, Kinijos rašytojos moterys, kinų moterų rašytojų apysakų rinkinys 1920 -aisiais ir 30 -aisiais. Kinijos knygos ir periodika, 1985 m.
2. Gail Bernstein, red. Atkuriamos japonės, 1600–1945 m , California University Press, 1991 m.
3. Mikiso Hane, Valstiečiai, sukilėliai ir pašaliniai: šiuolaikinės Japonijos apačia, „Panteono knygos“, 1982 m.
4. Ono Kazuko, Kinijos moterys revoliucijos amžiuje, 1850–1950 m, Stanfordo universiteto leidykla, 1989 m.
5. Susan Mann, Moterys ir lyčių istorija pasaulinėje perspektyvoje: Rytų Azija, Amerikos istorinė asociacija, Vašingtonas, D.C., 1990 m.
6. Janet Ng ir Janice Wickeri, Gegužės ketvirtoji rašytoja moteris: prisiminimai, „Renditions Press“. 1997 m.
7. Barbara Ramusack ir Sharon Sievers, Moterys Azijoje: moterų atkūrimas istorijoje, Bloomingtonas: Indianos universiteto leidykla, 1999.
8. Sharon Sievers, Gėlės druskoje: feministinės sąmonės pradžia šiuolaikinėje Japonijoje, Stanfordo universiteto leidykla, 1983. 9. Yukiko Tanaka, Gyventi ir rašyti: Japonijos moterų rašytojų pasirinkimai, 1913–1938 m., „The Seal Press“, 1987 m.
10. E. Patricia Tsurumi, Gamyklos merginos: moterys Japonijos Meidžio gijų malūnuose , Prinstono universiteto leidykla, 1990 m.

Lyn Reese yra visos šios svetainės informacijos autorius
Spustelėkite, jei norite gauti informacijos apie autorių