Nuo antikolševizmo iki antikomunizmo

Nuo antikolševizmo iki antikomunizmo

  • Kaip balsuoti prieš bolševizmą?

    BARRIÈRE Adrien (1877 - 1931)

  • Prieš Stalino domkratus balsuokite „Nacionalinis“.

    MAŽAS H.

Kaip balsuoti prieš bolševizmą?

© Šiuolaikinės kolekcijos

Prieš Stalino domkratus balsuokite „Nacionalinis“.

© Šiuolaikinės kolekcijos

Paskelbimo data: 2006 m. Sausio mėn

Istorinis kontekstas

Antibolchevizmas, paskui jį sekęs antikomunizmas, Prancūzijoje atsirado ir nuslūgo, kai komunistinis judėjimas progresavo ir traukėsi. Tai iš esmės reaktyvus reiškinys, kurį galima pastebėti ypač lemiamu rinkimų momentu.

Taigi pirmieji rinkimai po Didžiojo karo vyko labai pasikeitusiame politiniame ir socialiniame kontekste. Darbuotojai, kuriems dabar vadovauja Pétainas, vykdė precedento neturinčias represijas, visų pirma stengėsi nubausti „raudonuosius“ maištininkus. Tada Prancūzijos Respublikos generalinis direktorius Klemenkas agitavo tautos vienybės ir „bolševizmo grėsmės“ tema. Lapkritį išrinktas namas yra „horizonto mėlynas“, daugelio ten sėdinčių veteranų uniformų spalva.

Po penkiolikos metų, 1934 m., Antibolševizmas užleido vietą antikomunizmui. Atsisakę Stalino susitarimo, „klasės prieš klasę“ kovos strategijos, komunistai tada imasi antifašistinės kovos. Socialistų ir komunistų pozicijų suartėjimas kelia nerimą respublikonų dešinėms, kurios 1932 m. Rinkimus jau pralaimėjo „naujai kairiųjų kartelei“. Panašu, kad komunizmas grasina Respublikai iš vidaus, nes ji buvo viena iš pagrindinių opozicinių jėgų šiam režimui.

Vaizdo analizė

Ypač garsus bolševiko su peiliu tarp dantų atvaizdas, įkūnijantis tarpukario Prancūzijos antibolševizmą ir antikomunizmą. Šis plakatas viršija brošiūrą, išleistą 1919 m. Rinkimų išvakarėse, „parduodamą visuose knygynuose“ už kuklią tuo metu 50 centimų sumą. Jos autorius Adrienas Barrière'as (1877–1931) iki tol garsėjo siaubo teatro plakatu. Vienintelė naudojama spalva - raudona ir didžioji termino „bolševizmas“ raidė - sujungia tradicinę revoliucijos spalvą su nauja politine samprata. Taigi pastaroji patenka į bendrą politinį žodyną. Drebulys rašymo aspektu ir neįprastas kadravimas sustiprina laukinį šio apaugusio, nesiskutusio bolševiko, turinčio gyvūninių bruožų, veido aspektą, išpūtusį akis, rodančius beprotybę. Peilis - įrankis, kurį prancūzų plakatų dailininkai vėliau dažnai panaudos, nėra visiškai nauja nuoroda. Pasak L. Gervereau ir P. Butono, jį tiesiogiai įkvėpė atvirukai, išleisti Prancūzijoje, iliustruojantys Senegalo kovotojų laukinį gyvenimą Pirmojo pasaulinio karo metu. Vaizdo dizaineris taip pat remiasi Rusijos karių, ypač kovojančių su krauju, Vakarų fronte reputacija. Galiausiai šios nežmoniškos ir ryžtingai ne prancūziškos būtybės akivaizdūs dantys, kraujas, varvantis nuo peilio galo, be abejo, nori pažadinti trauminius prisiminimus tarp apkasų valytojų.

Plakatas, nukreiptas į Staliną, kurį 1934 m. Užsakė Nacionalinis respublikonų propagandos centras, yra vienas žinomiausių 1919 m. Antibolševikinio įvaizdžio avatarų. Palyginimas su pastaruoju akivaizdus, ​​ypač nes abiem atvejais naudojamas veiksmažodis „balsuoti“. Raudona spalva buvo apibendrinta visame vaizde, dažant popierių, tarsi iliustruojant Prancūzijai grėsmingą komunistinio blogio plitimą. Šįkart grimasas komunizmo įsikūnijimas figūruoja plakato centre, ir mes galime lengvai atpažinti Staliną, beje, aiškiai pavadintą. Veidas vėl pažymėtas juodais plaukais, kaip židinys, tačiau jo funkcija labai skiriasi nuo 1919 m. klastos, reiškiančios apgaulę. Dėl šių ypatingų savybių Stalinas tampa nebe gyvūnu, o pačiu Velniu. Kalbant apie ūsus, tai slepia burną nematomais dantimis, tyliojo šeimininko burna karaliauja per nesuskaičiuojamą kiekį „tarnų“. Galiausiai didelis peilis, ginklas nužudyti, užstoja visą plakato plotį ir tampa savaime simboliu. Ilgi ašmenys primena giljotiną, o rankenoje iškalti simboliai: pjautuvas ir plaktukas, skirti pasmerkti prancūzų komunistus, taip pat šūkiu stigmatizuoti „valetai“; trys rodyklės S.F.I.O. atstovauti socialistams; galiausiai, kompasas ir aikštė skirti masonams.

Interpretacija

1919 m. Brošiūros rėmėjai save apibrėžia pagal savo vietą Paryžių supančiuose „raudonuose priemiesčiuose“. Antibolchevizmas yra ankstesnis už antikomunizmą, kai komunistų partijos dar nėra. Todėl tai yra nepakankama Prancūzijos visuomenės srovė, ultrakonservatyvi, antirevoliucinė tendencija, išreikšta pramonės verslininkų, kasdien susiduriančių su „darbine“ ir „pavojinga“ klase, sluoksniuose.

1926 m. Nacionalinio respublikonų propagandos centro įkūrėjas Henri de Kerillis vis dėlto įteikė šią reakcinę tradiciją su pagarba Respublikai ir demokratiniam žaidimui, skirtingai nei tuo metu klestėjusios kraštutinių dešiniųjų lygos. Po kairiųjų pergalių 1924 ir 1932 m. Jis nori atgaivinti parlamento dešinę. 1934 m. Žmogaus, turinčio peilį tarp dantų, temos atnaujinimas turi tikslią rinkiminę prasmę: ji yra pagrindas. girdi, kad nepaisant Stalino Kominternui primestos linijos pakeitimo, komunistai išlieka tokie patys ir kelia tą pačią grėsmę kaip ir 1919 m.

Pramonės bendruomenė ir respublikonų dešiniųjų atstovai reikalauja kitoniškumo, idėjos ir partijos, kilusios iš barbarų Rytų, nesuderinamumo su Prancūzija. Jų vaizdai, visų pirma, persmelkti smurto, kuris tiesiogiai primena Pirmojo pasaulinio karo siaubą ir padarys ilgalaikį įspūdį. Reikia tik atkreipti dėmesį į bolševiko įvaizdžio pastovumą ir peilio simbolio pasikartojimą kolektyvinėje vaizduotėje - įskaitant ir pačius komunistus, kurie nedvejodami tyčiojasi ar tyčiojasi. kartais nukreipti.

  • Bolševizmas
  • Komunizmas
  • Stalinas (sakė Josifas Vissarionovičius Džugašvilis)
  • Trečioji Respublika
  • Kominternas

Bibliografija

Maurice'as AGULHONAS, La République, Paryžius, Hachette, kol. „Pluriel“, 2 tomai, naujas išplėstas leidimas, 1990. Jean-Jacques BECKER ir Serge BERSTEIN, Antikomunizmo istorija Prancūzijoje, I tomas „1917-1940“, Paryžius, Orbanas, 1987 m. Philippe BUTON ir Laurent GERVEREAU, Le Peilis tarp dantų: septyniasdešimt metų komunistų ir antikomunistų plakatų (1917-1987), Paryžius, Chêne, 1989. Pascal ORY (red.), Nauja politinių idėjų istorija Prancūzijoje, Paryžius, Hachette, rink. „Pluriel“, pataisytas ir padidintas leidimas, 1987. René REMOND, „Les Droites en France“, Paryžius, Aubier-Montaigne, 1982. Jean-François SIRINELLI (red.), „Les Droites française“. Nuo revoliucijos iki šių dienų, Paryžius, Gallimardas , kol. „Folio Histoire“, 1992. Michelis WINOCKas, Nacionalizmas, antisemitizmas ir fašizmas Prancūzijoje, Paryžius, Le Seuil, rink. „Taškai“, 1990 m.

Cituojant šį straipsnį

Alexandre SUMPF, „Nuo antibolševizmo iki antikomunizmo“


Vaizdo įrašas: Kasdienybės herojai. Jagelavičiūtė apie buvimą vieniša mama ir požiūrį į vyrus